La IGLESIA
IGLESIA
Vs
LA
IGLESIA NO IGLESIA
Por. Prof. Juan Alberto Galvá
Director Académico del Instituto
Teológico De Santo Domingo (INTESAND)
PARAMETROS CLAROS
PARA DECIDIR BIBLICAMENTE
DÓNDE CONGREGARSE
Y DONDE NO CONGREGARSE
Para quienes asisten a una iglesia, pero
albergan serios cuestionamientos contra ella.
Este libro se escribió pensando en
ustedes.
Juan Alberto Galvá
Ministerio de Orientación
& Difusión Cristiana (O&DC)
(Iglesia Cristiana
Ejemplar (ICE))
En asociación con
Unidad de Recursos
Didácticos del (INVITI-INTESAND)
Santo Domingo Rep.
Dominicana.
Año 2014
Prof. Juan Alberto Galvá
Clasifíquese:
Eclesiología/Evangelismo Personal/Misiones.
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obra podrá ser reproducida para fines comerciales sin la debida autorización de
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libro del cual fue desprendido este articulo hágalo escribiendo a una de las
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ESA
IGLESIA QUE TODOS BUSCAMOS
Se
imagina usted una congregación cristiana donde cada persona pudiera adorar
libre de los estereotipos que habitualmente forman parte de nuestra devoción
religiosa. Es decir, como todos sabemos en algunas iglesias hay que saltar ¡y
mucho!, en otras usted debe aplaudir, arrodillarse, ponerse de pie infinidad de
veces, llorar, reír, caerse al piso, a veces rodar por el suelo, y hasta
chillar. En otras congregaciones hay un ruido y charla irreverentes, en algunas
hay una mezcla de todo lo anterior; en otras hay un silencio sepulcral; en
muchas iglesias se habla más de dinero que de Dios, en otras hay una actividad
de cualquier tipo diariamente; y esta lista de acciones y actividades baladíes
podría seguir y seguir. Esta es, podría decirse, la sección de actividades
urticantes e “inocuas” propias de la iglesia evangélica popular de nuestros
días.
Muchos
dicen que esta iglesia estilo Burguer
King, con combos de papitas y cajitas de juguetes, es un imán para gente
falsamente arrepentida, —les doy la razón—; Igualmente, esta iglesia estilo Fast Food y de alto
contenido Soft se constituye en un
arma letal en la retórica de los enemigos gratuitos del evangelio, que
consideran la religión, y en especial al cristianismo, como la droga
entontecedora de los pueblos, en parte, también me veo forzado a darles la
razón.
Pero,
aunque les concedo algo de crédito a esas virulentas críticas, debido a que
estamos llamados a dar buen testimonio a los de afuera para mostrar así las
virtudes de Cristo, no permito sin embargo, que eso me quite el sueño porque el
hombre no regenerado siempre mantendrá una actitud hostil frente a Cristo y sus
demandas. La palabra de Dios dice que todos los no salvos son enemigos de Dios
por naturaleza (Ef. 2:3; Ro. 5:10; Ro.
8:7), y, aunque a mí, en lo particular, me encanta el estudio apologético,
sé por experiencia, que discutir con inconversos procurando hacerlos entrar en
razón sobre las bases que sustentan nuestra fe es una empresa prácticamente
inútil, toda vez que a menos que el Espíritu Santo no realizase la obra
regeneradora en los inconversos, estos, de ninguna manera vendrán a la fe (Cf. Jn. 6:44). En cambio, cuando son
los mismos inconversos quienes manifiestan un deseo honesto de informarse sobre
nuestra fe, pasamos a arar en un terreno muy distinto (I P. 3:15).
¿POR
QUE NO DECIR SIMPLEMENTE: BLANCO O NEGRO?
Todo
lo anterior, lo admito, es un lastimero, incómodo, pero, necesario preámbulo. Ciertamente
debería ser causa de preocupación el solo hecho de que haya que hacer tantos rodeos
y paréntesis aclaratorios para, después de separarnos conceptual y gremialmente
de aquellas iglesias en donde la brújula dejó de señalar el norte, procurar
entonces introducir el camino de la fe. ¿No fuera más fácil, si, simplemente
pudiéramos decirle a la gente a boca llena: todos esos de allá son falsos
creyentes, falsas iglesias y ministerios, y lo que les voy a exponer de ahora
en más, es la verdad? ¡Ciertamente fuera más fácil! Y en lo personal, lo admito
una vez más, me causaría gran satisfacción en la carne.
Pero,
¿Quién puede hacer semejante declaración sin al mismo tiempo pecar de pedante?,
¿Quién puede hacer un deslinde, que Cristo, de plano, dijo que no debíamos
hacer sin correr con graves consecuencias? (Mt.
13:27-29). ¿Cómo meter a todos los creyentes que no nos siguen en un mismo
saco, y calificarlos de falsos, cuando algunos de nosotros, de hecho, estuvimos
un tiempo en iglesias en donde se hacían y hacíamos
cosas que ahora desautorizamos? ¿Es que acaso, si alguien en ese entonces
nos hubiera acusado de falsos creyentes lo hubiéramos aceptado? ¿O es que aun
ahora, si alguien nos preguntara si el tiempo que estuvimos en esas
congregaciones fuimos falsos creyentes, estaríamos dispuestos a admitir tal
aseveración? Yo no lo creo.
Por
tanto, reconociendo la delicadeza del tema, vamos a procurar que nuestro accionar
y nuestro modo de pensar y de actuar nos separe del resto, pero sin una
retórica separatista o un discurso que pueda ser interpretado como elitista o
discriminatorio. No pocos han pecado y pecan gravemente haciendo esto. Con
todo, al final, infortunadamente, tendrá que haber una separación pues si grandes
segmentos de lo que todavía llamamos iglesia continúan actuando como ahora lo
hacen, no podremos seguir asociados a ellos, pues terminaríamos envileciéndonos
y confundiendo y entorpeciendo aun más el camino de la salvación para los que,
si acaso a tientas, andan en busca de Dios (Hch.
17:27). Tarde o temprano habrá algún tipo de escisión pues la Biblia proclama:
Pero cuando esta separación se dé, será por las causas
correctas. No será provocada por el pecado del sectarismo, la altanería, las
ínfulas de poder o la intolerancia; sino que será el mismo efecto que ocurre
cuando uno se convierte a Cristo y de repente algunos amigos se alejan, usted
no les pidió que se fueran; pero ellos no hallando ya intereses comunes tomaron
por si mismos la decisión de apartarse ya sea consciente o inconsciente.
