John Fullerton MacArthur, Jr. (nacido
el 19 de junio 1939) es un pastor cristiano evangélico y escritor
estadounidense conocido por su internacionalmente sindicado programa de Gracia
radio para Usted. Un popular escritor y conferenciante, que ha servido como
pastor y maestro de Grace Community Church en Sun Valley, California desde el
09 de febrero 1969 [1], y también se desempeña actualmente como presidente del
Colegio de Maestría en Newhall, California y El Máster Seminario en Sun Valley,
California.
En términos teológicos MacArthur se considera un calvinista y un fuerte defensor de la predicación expositiva.
[2] Él ha sido reconocido byChristianity hoy como uno de los predicadores más
influyentes de su época, [3] y fue un invitado frecuente en el programa Larry
King Live como representante de una perspectiva cristiana evangélica. MacArthur ha escrito o editado más de 150
libros, sobre todo la Biblia de Estudio MacArthur, que ha vendido más de 1
millón de copias y recibió un premio de oro libro Medallion. [5] Otros libros
de mayor venta incluyen la MacArthur del Nuevo Testamento Comentario serie (más
de 1 millón de copias), Doce Hombres Comunes y Corrientes, (más de 500.000
copias), [6] y el libro infantil a Faith to Grow On, que obtuvo un Premio de la
ECPA Christian Book.
VIDA Y OBRA
El hijo de Jack MacArthur y quinto
primo de EE.UU. general Douglas MacArthur, [8] John MacArthur fue a la
Universidad Bob Jones antes de trasladarse a Los Angeles Pacific College (ahora
Universidad Azusa del Pacífico). Más tarde obtuvo su Maestría en Divinidad del
Seminario Teológico Talbot de la Universidad Biola, en La Mirada, California.
Se graduó con honores. De 1964 a 1966, se desempeñó como pastor asociado de la
Iglesia Bíblica Calvario, en Burbank, California y, de 1966 a 1969 como
representante de la facultad para el Seminario Teológico Talbot. Luego, en
1969, se convirtió en el tercer pastor en la entonces corta historia de la
confesional Grace Community Church de Sun Valley, California.
Su programa diario de radio, “GRACIA A VOSOTROS”, que ahora se transmite a lo largo de gran parte del
mundo, comenzó como un ministerio de grabación de audio para proporcionar
cintas de sus sermones a los oyentes. Ellos fueron emitidos por primera vez en
Baltimore, Maryland, en 1977. En 1985,
MacArthur se convirtió en el presidente del Colegio de Maestría (antes Los
Angeles Baptist College), una universidad acreditada de cuatro años, de artes
liberales cristiana, [11] y, en 1986, fundó el Seminario del Maestro. MacArthur
también recibió un doctorado honorario de Talbot Theological Seminary [12] y un
doctorado honorario de la Gracia Escuela de Graduados.
Casi 43 años después de haber comenzado en el púlpito de Grace Community, MacArthur completó uno de sus
propios objetivos de vida [1] de la predicación a través de todo el Nuevo
Testamento, el 5 de junio de 2011, [14] al final de la ventana de su objetivo
previsto, declaró el anterior enero, para terminar en algún momento del verano
". [1] Durante la misma entrevista, MacArthur proyecta que completaría su
serie de comentarios dentro de otros cinco años, unos 35 años después del
inicio. MacArthur está casado con Patricia y tienen cuatro hijos y quince nietos.
MACARTHUR Y EL FUNDAMENTALISMO BIBLICO
Tras su nombramiento como presidente
del Colegio de Maestría en 1985, el diario Los Ángeles Times señaló que
"MacArthur ha sido uno de los principales ministros fundamentalistas
insistentes en la predicación y la enseñanza de un 'infalible' Biblia, en los
círculos protestantes conservadores". [15]
SU VISION ACERCA DE LA CREACION
MacArthur defiende el creacionismo de
la tierra joven en su libro, La Batalla por el Comienzo (2001), y en sus
sermones. [16] Al hablar de evolucionismo, escribe que los cristianos
"deben denunciar esas mentiras como lo que son y se oponen vigorosamente.
MACRETHUR Y EL DISPENSACIONALISMO
MacArthur se describe como un
"dispensacionalista fugaz". [17] Mientras que él mantiene a un rapto
de la iglesia y el cumplimiento de toda la alianza premilenial y
pretribulacional promesas hechas a los Judíos en la final de la tribulación,
rechaza algunos de los las ideas dispensacionalistas clásicos, como la Ley no
tiene aplicación a la iglesia. Dispensacionalismo ha sido una fuente frecuente
de controversia, algunos críticos afirman que la desviación de MacArthur desde
Reformada escatología ha llevado a un calvinismo inconsistente o
auto-contradicción sugiere dos personas Grupos de Dios, dos caminos a la
salvación, y la llamada "gran paréntesis. "
MACARTHUR Y SU POSTURA FRENTE A LA SOTERIOLOGIA
MacArthur fue una persona clave en la
controversia salvación por Señorío en la década de 1980, argumentando en contra
de la teología de la gracia inmerecida. Él declara, "hay que recibir a
Jesucristo por lo que Él es, Señor y Salvador, para ser verdaderamente salvos
(II Pedro 2:20)". [18] En cuanto a la seguridad eterna, afirma,
"nunca debe ser presentado meramente como una cuestión de ser una vez
salvo, siempre salvo - sin tener en cuenta lo que usted cree o hace el escritor
de Hebreos 12:14 declara francamente que sólo aquellos que continúan viviendo
vidas santas, entrará la presencia del Señor. ". Vistas de MacArthur
levantado polémica dentro del evangelicalismo estadounidense y fueron
desafiados en forma impresa por los teólogos dispensacionalistas no señoría,
Charles Ryrie y Zane C. Hodges, quien argumentó que MacArthur estaba enseñando
una forma de salvación basada en obras. MacArthur ha negado su conclusión
debido al desacuerdo sobre la naturaleza del señorío de Cristo en relación a la
salvación.
En diciembre de 1989, la Biblia Broadcasting Network programa de "Gracia a Vosotros" de MacArthur
terminado. Al explicar ese paso, presidente BBN Lowell Davey se refirió a las
enseñanzas de MacArthur en la sangre de Cristo, "Señorío de
Salvación", y, "Hiper-Calvinismo." Davey llamó a estas
enseñanzas "confuso". En una carta de fecha 15 de enero de 1990,
Davey citó, ".... la deriva por el Dr. MacArthur a una posición teológica
que no podíamos cumplir", y dijo que la serie de sermones de MacArthur
sobre la teología de la elección "... . Nos convenció de que la dirección
de 'Grace to You' (Gracia a vosotros) fue hacia hipercalvinismo ....
"Predica MacArthur "salvación" por la elección de la soberanía
de Dios. [19] Sin embargo, el término "Hiper-Calvinismo" es utilizado
por algunos para indicar el calvinismo 5 puntos o incluso cualquier fuerte
defensa del calvinismo, en lugar de la histórica "Hyper-calvinismo"
puesto que sólo los "elegidos" se puede ofrecer el Evangelio (compare
con la enseñanza histórica de todas las denominaciones protestantes, como
MacArthur, de la libre oferta del evangelio).
Esta posición no parece reflejar con
precisión la posición de MacArthur en sus sermones. La controversia sobre la
eficacia de la sangre de Cristo se deriva de la declaración de MacArthur que no
es la sangre líquida literal de Cristo que salva, pero su muerte sacrificial en
la cruz, a fin de que él defendía en un artículo titulado, "No es la
hemorragia, pero su muerte ", publicado en la edición de mayo 1976 de la
Gracia en el papel de la familia Usted que se distribuye a su iglesia. Mismo
MacArthur, sin embargo, aclaró más tarde lo que se dijo de él en el artículo,
señalando su posición con respecto a la sangre y la muerte de Cristo en la
expiación, mencionar que la eficacia de la sangre de Cristo no es una propiedad
física particular de la propia sangre, pero el hecho de que Él derramar sangre
al morir, y su afirmación de que la sangre de Cristo en la muerte era necesaria
para satisfacer los requerimientos santo de Dios para la expiación.
MACARTHUR Y SU COMPRENSION SOBRE LA DOCTRINA DE CRISTO
En 1983, MacArthur publicó por primera
vez su creencia en la doctrina de la "filiación encarnación." En
1989, después de algunas críticas, defendió sus puntos de vista en una sesión
plenaria de la convención anual de las Iglesias Independientes Fundamentales de
América. Posteriormente, MacArthur ha escrito que ha revertido esta posición y
ya no se refiere a la filiación de Cristo como un papel que asumió en su
encarnación. [21] [investigación original?]
DE LA MANIFESTACION DE LOS DONES ESPIRITUALES
MacArthur es un cesacionista.
DE SU POSICION FRENTE AL DIEZMO
En su libro: "¿De quién Money Is
It Anyway" MacArthur resume Capítulo 7: El diezmo o la donación
voluntaria? con "a pesar de la comprensión muchos creyentes por el
contrario, nuestro dar debe derivar voluntariamente del corazón, no de un
porcentaje obligatorio fija". [22]
DE SU POSTURA FRENTE A LA CIENCIA PSICOLOGICA
Él es también un defensor de la
Consejería noutética, que hace hincapié en la Biblia como una herramienta
suficiente para asesorar a las personas con enfermedades mentales como la
depresión y la ansiedad. MacArthur no rechaza todas las formas de teorías
psicológicas y técnicas, aunque se considera algo de psicología y de la
psiquiatría como contraria a la Biblia.
MacArthur ha argumentado que "la psicología verdadera (es decir," el estudio del alma ") se
puede hacer sólo por los cristianos, ya que sólo los cristianos tienen los
recursos para la comprensión y transformación del alma. La disciplina de la
psicología secular se basa en supuestos ateos y fundamentos evolutivos y es
capaz de tratar con la gente sólo superficialmente y sólo en el plano temporal...
la psicología es una ciencia no es más que la teoría de la evolución atea en
los que se basa. Al igual que la evolución teísta, la psicología cristiana es
un intento de armonizar los dos sistemas inherentemente contradictorias del
pensamiento. Psicología moderna y la Biblia no se pueden mezclar sin compromiso
serio o total abandono del principio de la suficiencia de las Escrituras.... "
Su postura ha provocado varias controversias, la más notable de las cuales fue la primera vez que un
empleado de una iglesia evangélica que había sido demandado por mala práctica.
El caso no ha llegado a juicio porque un juez dictaminó el caso de tener
pruebas suficientes. Otros movimientos cristianos y de otras religiones
Sus escritos son críticos con otros
movimientos cristianos modernos y ministros, como los que se ejecutan los
servicios religiosos "buscadores-amigables", como Robert Schuller,
Bill Hybels y Rick Warren.
Ha criticado populares mega-iglesia pastor Joel Osteen, quien ha hablado de como un cuasi-panteísta [30]
También ha sido crítico de Billy Graham, quien afirma que ha enseñado una
visión bíblica de la salvación [investigación original?], Un tipo de
universalismo católico donde la gente fuera del cristianismo pueden ir al
cielo. [31]
En mayo de 2002, en medio de
importantes medios de comunicación y la atención pública se centró en casos de
abuso sexual católica, MacArthur dio un mensaje muy crítico de todo el sistema
del sacerdocio católico romano. [32] [investigación original?] MacArthur se ha
referido al catolicismo en discursos anteriores como el "Reino de
Satanás" y sostiene que la confesión de que el Papa es el anticristo.
Además, afirmó que la "teología del Islam es falso". [33]
[investigación original?]
