PARÁMETROS CLAROS PARA DECIDIR BÍBLICAMENTE Dónde CONGREGARSE Y en qué lugar NO CONGREGARSE

LA IGLESIA IGLESIA   I d e a l

Con todo, la iglesia ideal sí existe. Veamos el siguiente pasaje para que entendamos claramente la diferencia:

Filipenses

4:1 Así que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados. 
4:2 Ruego a Evodia y a Síntique, que sean de un mismo sentir en el Señor. 
4:3 Asimismo te ruego también a ti, compañero fiel, que ayudes a éstas que combatieron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también y los demás colaboradores míos, cuyos nombres están en el libro de la vida. 
4:4 Regocijaos en el Señor siempre. Otra vez digo: ¡Regocijaos! 
4:5 Vuestra gentileza sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca. 

Durante su ministerio, Pablo estableció varias iglesias. La mayoría de estas iglesias fueron fuente de no  pocos conflictos, sin embargo, Cf. (I Co. 4:18, 4:19; 5:2) la carta que Pablo escribe a la iglesia en Filipos es la única que aparentemente no está motivada por ninguna irregularidad manifiesta, su tono es cálido y exhortatorio. Es una iglesia viviente, militante, comprometida, solidaria, pero de ningún modo es una iglesia perfecta.

Pero, con todo, aún en medio del tono exultante del apóstol salen a relucir las debilidades humanas (4:2) aparentemente entre las hermanas Evodia y Sintinque había alguna discordia por una razón que no nos ha sido revelada. Pero, si recordamos la historia de Pablo narrada en los Hechos de los apóstoles, veremos que Pablo ya tiene experiencia en la mediación de conflictos pues entre él y Bernabé, su mentor, hubo un sisma no pequeño, lo cual los mantuvo alejados algún tiempo (Hch. 15:39), al querer Bernabé restaurar a su sobrino Juan Marcos a la obra misionera, después que éste había desertado de la misión abandonando a Pablo y a Bernabé; este impase, sin embargo, fue superado y Pablo mismo en su momento solicitó la ayuda de Marcos (II Ti. 4:11). Igualmente vemos a Pablo intercediendo por Onésimo ante su discípulo Filemón (Fil.1:10). En estas congregaciones había problemas, en algunos casos, muy serios (Cf. I Co. 5:1) Así que, resulta claro que, aun con tantos y tan graves problemas una iglesia ideal es posible. Una iglesia ideal, es necesaria, una iglesia ideal, es bíblica; entre todos podemos aunar esfuerzos para ser parte de esta IGLESIA IGLESIA-IDEAL,   no idealizada.

Ahora dedicaremos algo de tiempo, para establecer parámetros para determinar cuándo una iglesia deja der ser IGLESIA IGLESIA, para convertirse en IGLESIA NO IGLESIA. Un breve análisis del estado de las iglesias en el final del periodo de la iglesia apostólica mostrará que las iglesias pueden pasar:

·        Del estado ideal

·        Al estado crítico

·        Al estado de NO IGLESIA

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RAZONES PARA NO RESIGNARNOS A CONVIVIR EN UNA IGLESIA NO IDEAL, UNA IGLESIA NO IGLESIA

CAPÍTULO I

CLARIFICANDO LOS TÉRMINOS

[…] No se  trata de un problema que afecte solamente

a los que aman un idioma, sino de que perdemos 

la posibilidad de escribir realidades, y tenemos que acudir

a formulaciones más torpes para lograrlo:

Lewis pone el ejemplo de los adjetivos “real” o “verdadero”.

Una vez que tenemos que agregar uno de estos adjetivos

a una palabra, es porque la palabra está muriendo.” […]1

Doy entero crédito a estas palabras de C.S. Lewis, y por lo mismo es que me veo en la necesidad de usar esta fraseología de párvulos de la que ya anticipo no pocos se van a reír. La cuestión aquí es que la iglesia no es la invención de un hombre, no se trata de una institución meramente humana, sino del Hijo eterno de Dios, Jesucristo.

Igualmente hay que entender que esta iglesia, no pasa de moda, ni pierde vigencia, y durará hasta el final. Su exitoso destino está garantizado (Cf Mt. 16:18). Una iglesia puede ser una Iglesia Ideal, aunque el rótulo de su nombre para el registro legal no sea   “I G L E S I A”. La Iglesia Ideal también puede estar rotulada: ASAMBLEA, CONGREGACIÓN, COMUNIDAD, algunos estarían de acuerdo en que incluso podría estar rotulada “SINAGOGA”, esto, quizá, sea llevar las cosas a los extremos, pero, si los que se reúnen actúan de conformidad con la palabra de Dios, todos estos términos resultarán irrelevantes.

Ahora bien, para los fines didácticos que persigue este libro había que elegir un término para reafirmar, por una parte, la expresión bíblica del pueblo que Cristo constituyó, esto es, la extensión y expresión visible de su reino, y desenmascarar, por la otra, a la manifestación burda y mimética que Satanás le ha puesto al lado para confundir y entorpecer la obra del evangelio. Después de haberlo analizado mucho ha resultado que ningún término podría ser más apropiado para esto que el término que Cristo mismo usó, esto es simplemente, IGLESIA.

Dicho de otro modo, tenemos frente a nosotros: la iglesia verdadera y la iglesia falsa, o, lo que sería lo mismo: La iglesia ideal y la iglesia idealizada. Es por ello que aquí IGLESIA IGLESIA, es sinónimo de la única posibilidad de una iglesia bíblica, la continuación genuina de la institución que el Señor decretó. Mientras que, IGLESIA NO IGLESIA, es aquella apariencia externa, llámese como se llame, que pretenda aparecer como LA IGLESIA del Cristo viviente, siendo en realidad falsa.

Por eso hemos preferido la frase IGLESIA IGLESIA, en preferencia a expresiones tales como “iglesia genuina” o “iglesia verdadera”. Esto es porque Jesús prometió que el concepto y la sustancia detrás del término iglesia, jamás perderían la batalla sino que su asamblea, su iglesia, sería victoriosa hasta el final y si bien es cierto que al final del día, en el devenir humano todo termina perdiendo su esencia, de una u otra manera, no es menos cierto que en cuanto a la iglesia de Cristo, la única forma bíblica para revalorizar su importancia semántica, es, en vez de añadir adjetivos que intenten agregarle significado al término, es preferible repetir la palabra para llamar la atención de que la iglesia de Cristo es perfectamente viable, insustituible, e inmejorable.