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lunes, 2 de mayo de 2016

Preparación Teológica y Vocacional, estudie teología completamente online.


"Entonces dijo a sus discípulos: A la verdad la mies es mucha, mas los obreros pocos". (Mt. 9:37).



Aun cuando el apóstol Pablo anima a los siervos de Dios a tomar parte en la obra del ministerio desde la posición pastoral (I Tm. 3:1), hoy día, en la mayoría de los casos es notorio lo marginado que está el ministerio. La estructura socio económica actual –en cuya arquitectura Satanás tiene mucho que ver- determina que los valores del estatus social pesen mucho a la hora de que los padres decidan que derrotero profesional deben tomar sus hijos.

Soy padre igualmente, y por supuesto que deseo lo mejor para mis hijos. No solo lo deseo, sino que esto en la responsabilidad bíblica de guiarlos en la vida para que les vaya tan bien como sea posible (II Co. 12:14). Pero, si quiero actuar como un creyente comprometido, una de las primeras opciones que debería poner delante del camino de mis hijos es el ministerio en cualquiera de sus áreas.  

No estoy sugiriendo que todos nuestros chicos deben terminar siendo pastores, maestros, evangelistas, músicos, cantores, etc, más bien estoy planteando que muchos de ellos pudieran serlo, pero los hemos alejado sistemáticamente de ese propósito encarrilándolos por el sendero que, humanamente consideramos que era más provechoso económicamente para ellos, como si el factor económico fuera lo único, o lo más importante en la felicidad y el bienestar de nuestros hijos.



La razón habitual para rechazar el ministerio es que las perspectivas económicas y los conflictos potenciales que se proyectan en estas lides son muchos y demostrados. Este argumento no puede ser desechado simplemente espiritualizándolo, porque ciertamente, es derecho y expectativa legitima el que se aspire a comer todos los días a sus horas, y nutritivamente; un techo para vivir, una esposa e hijos que, a su vez, demandan educación, vestimenta, recreación, medicina etc.

Debe entonces haber un punto de equilibrio, un manejo viable, posible y responsable para nuestra pretensión de que la mentalidad de los creyentes cambie respecto del ministerio. Porque es y ha sido evidente que la mera exposición de las glorias del ministerio así como el mandato divino a formar parte de este no han sido suficientemente persuasivos como para que los creyentes por norma procuren involucrar a sus hijos en el ministerio. Es entonces evidente que los ministros del Señor llamados a establecer las bases solidas de la educación cristiana y la formación bíblica de los siervos de Dios, tenemos frente a nosotros un reto que, demanda mente abierta, sabiduría y mucha creatividad.


Nuestra propuesta para equilibrar esta situación es un instituto bíblico que combine la educación pastoral-ministerial con la formación técnico-vocacional, solo en aquellas áreas que, sean demandadas por la sociedad, pero que, al mismo tiempo, representen una profesión que permita a los graduados ser dueños de su tiempo.

Pero este esquema, que para nada es nuevo, requiere una reingeniería dramática de la estructura administrativa, así como del curriculum, la infraestructura, los profesores y la duración promedio del programa de estudios. Es todo un reto, pero no es imposible, los institutos politécnicos católicos hace décadas que vienen haciéndolo con resultados notables.

Esta no es una tarea que podamos hacer solos, sino que demandará la ayuda de todo aquel que de una u otra forma sea consciente de que podemos cambiar el esquema actual de formación teológica, estático, y desconectado del mundo circundante, por un modelo dinámico, integrado y vivo. Por tanto, si últimamente ha estado meditando en alguna obra digna, a la que dese unirse o en la que desea donar recursos, le proponemos la nuestra. El gran beneficio de aportar para un proyecto como este es que se trata de una inversión con un retorno social asegurado, “inmediato” y del que si no se beneficia usted directamente, lo hará indirectamente a través de sus hijos, nietos, familiares, amigos y conocidos a los que usted desee encaminar.

Ayúdenos a materializar este proyecto a fin de que haya una transformación notable en la matricula educativa en cuanto a la formación teológica-ministerial, para que tengamos pastores que vivan para el ministerio y no temerosos de una vida de carencias “a causa del ministerio”, contribuyamos a devolverle honra, y brillo a la actividad más honrosa que pueda ver y aportemos una luz de esperanza y un ambiente propicio para nuestra juventud cristiana.

Ayúdanos, únete, danos la oportunidad que que muy pronto podamos publicar una postal como esta, Dios está de nuestro lado en esta obra y responsabilidad  pero también te necesitamos a ti. Para una lista de las áreas y formas en las que usted puede contribuir con este proyecto sírvase  contactarnos:



Orientación & Difusión Cristiana (O&DC) International Virtual Theological Institute 
1-829- 333-3981 
Juan Alberto Galvá
Coordinador general 
Orientación & Difusión Cristiana (O&DC)


miércoles, 28 de enero de 2015

LOS ORIGENES DEL TEXTO DE LAS SAGRADAS ESCRITURAS



LECCIÓN 

Instituto Teológico De Santo Domingo (INTESAND)
International Virtual Theological Institute (INVITI)


(INVITI-INTESAND)



Asignatura



CCF-AD
Curso de confirmación de fe y afianzamiento doctrinal

PROF: JUAN ALBERTO GALVÁ



Los pormenores de esta asignatura son publicados por el Departamento de Planificación Académica del (INVITI-INTESAND) la información vertida en esta serie de artículos forma parte de la asignatura denominada: 

CCF-AD
Curso de confirmación de fe y afianzamiento doctrinal




Esta información se publica para provecho de todo público como es parte de las políticas educativas de nuestro centro docente. Si a usted le interesa tener toda la información que forma parte de este curso y que le sean reconocidos créditos por la misma a los fines de obtener el grado de bachiller en teología, Certificado en Estudio Teológicos, le invitamos a ponerse en contacto con nosotros y gustosamente le guiaremos para que pueda matricularse y seguir sus lecciones regularmente vía internet.

ORIGEN DE LA BIBLIA

La Biblia es un libro divino y humano. Tiene su origen en Dios que es su autor, y quien mediante su auto revelación se ha dado a conocer a los hombres y también tiene su origen en los hombres de Dios, quienes en muchos casos escribieron sin intención y sin imaginar de que sus palabras serían consideradas Palabra Dios, sino que, en muchos casos, su legado escrito fue el resultado ya sea de consultas a las cuales ellos dieron respuesta Cf. (I Co 1:11), reflexiones sobre la vida, inspiración poética y el simple deseo de dejar constancia histórica acerca de acontecimientos que tenían importancia para su pueblo, pero que Dios, en su soberanía concomitantemente utilizó para sus propios propósitos.

La Biblia es pues, La Palabra de Dios, Dios sirviéndose de los hombres, su idioma, su contexto histórico, su nivel intelectual y su cosmovisión para que expresaran sin errores ni contradicciones su santa palabra.

IDIOMAS DE LA BIBLIA
La Biblia fue escrita en el idioma inmediato de sus autógrafos humanos. El pueblo hebreo se vio expuesto a una mezcla de idiomas, su propio idioma como toda lengua, experimentó  niveles de desarrollo y variación según diferentes periodos de cambios políticos, económicos y científicos.

Los hebreos estuvieron expuestos al idioma egipcio durante cuatrocientos años, y aun durante toda la permanencia del estado de Israel los distintos dialectos de esta nación fueron parte de la vida hebrea, lo mismo pasó con el idioma asirio, arameo, caldeo, edomita, griego y latín, por tanto la Biblia refleja en sus giros idiomáticos muchas palabras que son claros extranjerismos, y partes importantes de ella fueron de hecho escritas en arameo; el libro de Ester y partes de Daniel; diversos niveles y estilos de hebreo, el resto del Antiguo Testamento, y diferentes niveles de griego, todo el texto del Nuevo Testamento.

GENEROS LITERARIOS DE LA BIBLIA
Son fácilmente identificables en la Biblia diferentes géneros literarios, el reconocimiento de estos géneros es de vital importancia para un entendimiento cabal del mensaje de la misma. Casi ningún libro tiene  un único género literario, pero sí uno predominante. Así se acepta que Job es un libro mayormente poético, sin con ello dejar de apreciar que hay una introducción y un corolario históricos.

Clasificación General Por Géneros Literarios
HISTORICOS A.T.

Autor
HISTORICO
Autor
POETICO

Autor
PROFETICO
Autor
SAPIENCIAL
Pentateuco
Moisés
Líder político
Génesis
Desconocido
Patriarca de la antigüedad
Job
Profetas
Menores
Isaías
Profetas
Isaías
Salomón, rey
Proverbios

Moisés
Líder político
Éxodo
David
Líder político militar.
Asaf
Cantor
Hijos de Coré.
Cantores
Salmos

Jeremías
Profeta-Sacerdote
Jeremías
Salomón, rey
Eclesiastés

Moisés
Líder político
Levítico
Salomón
Rey de Israel
Cantares

Ezequiel
Profeta-sacerdote
Ezequiel



Moisés
Líder político
Números
Jeremías
Sacerdote, Profeta
lamentaciones

Daniel Funcionario publico
Daniel



Moisés
Líder político
Deuteronomio


Profetas
Menores
Oseas, profeta
Oseas



Josué
Líder Militar
Josué



Joel, profeta
Joel



Desconocido
Jueces



Amós, pastor profeta
Amós



Desconocido
Rut



Abdías, profeta
Abdías



Samuel
Caudillo político religioso
I Samuel



Jonás, profeta
Jonás



Samuel
Caudillo político religioso
II Samuel



Miqueas, profeta
Miqueas



Desconocido
I Reyes



Nahúm, profeta
Nahúm



Desconocido
II Reyes



Habacuc, profeta
Habacuc



Desconocido
I Crónicas



Sofonías, profeta
Sofonías



desconocido
II Crónicas



Hageo, profeta
Hageo



Esdras líder religioso
Esdras



Zacarías, profeta
Zacarías



Nehemías
Líder político
Nehemías



Malaquías, profeta
Malaquías



Autor
HISTORICO
Autor
Carta/Epístola

Autor
PROFETICO
Autor
SAPIENCIAL
Evangelios
Mateo, discípulo
Mateo
Pablo, rabino
Romanos

Juan, apóstol?
Apocalipsis



Marcos, discípulo
Marcos
Pablo, rabino
I Corintios






Lucas, medico
Lucas
Pablo, rabino
II Corintios






Juan, pescador
Juan
Pablo, rabino
Gálatas






Lucas, médico
Hechos de los
apóstoles
Pablo, rabino
Efesios








Pablo, rabino
Filipenses








Pablo, rabino
Colosenses








Pablo, rabino
I Tesalonicenses








Pablo, rabino
II Tesalonicenses








Pablo, rabino
I Timoteo








Pablo, rabino
II Timoteo








Pablo, rabino
Tito








Pablo, tendero
Filemón








Desconocido
Hebreos








Jacobo, discípulo
Santiago








Pedro, pescador
I Pedro








Pedro, pescador
II Pedro








Juan, discípulo
I Juan








Juan, discípulo
II Juan








Juan, discípulo
III Juan








Judas, hno. Jesús
Judas



























LOS AUTORES DE LA BIBLIA

Entre los autores de la Biblia tenemos la más variopinta mezcla de profesiones, extractos sociales y épocas:

Reyes y gobernantes, como Moisés, David y Salomón.
Líderes militares y caudillos, como Josué y Samuel.

Eruditos y pensadores como Esdras, Pablo y el autor de Hebreos.

Pequeños comerciantes de la pescadería, microfinanzas: Mateo, Juan, Pedro.

Un médico, Lucas.

Su inspirador, nuestro Señor Jesucristo, un carpintero.

LAPSO DE COMPOSICION Y EDICION
Toda la Biblia fue escrita en un periodo de entre tres mil y cuatro mil años, ella misma atestigua que sus autores se valieron de distintas fuentes, la mayoría de las cuales ya no existen, tales como, el libro de Jaser, el libro del Justo, las crónicas del profeta Isaías, las crónicas del vidente Gad, así  como antiguas colecciones de dichos tales como “las palabras de Agur” etc. De hecho, los libros de I y II de Crónicas dan clara evidencia de ser una edición de los libros de los Reyes y I y II de Samuel.

Igualmente el Nuevo Testamento, como ya hemos señalado, se formó mediante un proceso en el que las comunidades cristianas durante un largo periodo fueron acogiendo y descartando, de entre muchos libros que circulaban, cuales llevaban consigo el sello de la autoridad divina dando como resultado el texto canónico que poseemos en la actualidad.

EL CANON DE LA BIBLIA

El origen de esta palabra era originalmente caña, vara o regla para medir, después de muchos años pasó a designar algo que contaba con un sello de aprobación o autorización, así por extensión canon vino a significar la lista de los libros a los que la comunidad de fe reconocía autoridad divina.

La comunidad católica y la comunidad protestante difieren en la cantidad de libros a los que atribuye autoridad divina, reconociendo la iglesia católica, además de los 66 a los que los protestantes atribuyen inspiración, los llamados libros deuterocanónicos, esto es 9 libros más, para un total de 75. Estos son:

·        Tobit
·        Judit
·        Edición griega de Ester
·        I Macabeos
·        II Macabeos
·        Eclesiastico
·        Sabiduría
·        Baruc
·        Texto griego de Daniel



Cargas de investigación
TERCERA LECCION


1-    ¿Cuáles implicaciones tiene el hecho de que la Biblia haya siendo escrita en diferentes idiomas y traducida a innumerables lenguas?
2-    Haga un estudio acerca de las distintas teorías acerca del origen del canon de las Escrituras.
3-    ¿Cuál es en su opinión el tema central de la Biblia?



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