RECURSOS PARA MEJORAR EL CONOCIMIENTO DE LA BIBLIA

Instituto Teológico

De Santo Domingo

International Virtual

Theological Institute

(INVITI-INTESAND)

Asignatura

CCF-AD
Curso de confirmación de fe y afianzamiento doctrinal

PROF: JUAN ALBERTO GALVÁ

Los pormenores de esta asignatura son publicados por el Departamento de Planificación Académica del (INVITI-INTESAND) la información vertida en esta serie de artículos forma parte de la asignatura denominada:

CCF-AD
Curso de confirmación de fe y afianzamiento doctrinal

POR FAVOR LEA ESTO

Esta información se publica para provecho de toda persona como es parte de las políticas educativas de nuestro centro docente. Si a usted le interesa tener toda la información que forma parte de este curso/asignatura y que le sean reconocidos créditos por la misma a los fines de obtener el grado de bachiller en teología, Certificado en Estudio Teológicos, le invitamos a ponerse en contacto con nosotros y gustosamente le guiaremos para que pueda matricularse y seguir sus lecciones regularmente vía internet. 1-829-333-3981  institutointesand@gmail.com

  

Lección 3 de 12

ORIGEN DE LA BIBLIA

La Biblia es un libro divino y humano. Tiene su origen en Dios que es su autor, y quien mediante su auto revelación se ha dado a conocer a los hombres y también tiene su origen en los hombres de Dios, quienes en muchos casos escribieron sin intención y sin imaginar que sus palabras serían consideradas Palabra Dios inspirada, sino que, en muchos casos, su legado escrito fue el resultado ya sea de consultas a las cuales ellos dieron respuesta Cf. (I Co 1:11), reflexiones sobre la vida, inspiración poética y el simple deseo de dejar constancia histórica acerca de acontecimientos que tenían importancia para su pueblo, pero que Dios, en su soberanía concomitantemente utilizó para sus propios propósitos.

La Biblia es pues, La Palabra de Dios, Dios sirviéndose de los hombres su idioma, su contexto histórico, su nivel intelectual, y su cosmovisión para que expresaran sin errores ni contradicciones su mensaje.

IDIOMAS DE LA BIBLIA

La Biblia fue escrita en el idioma inmediato de sus autógrafos humanos. El pueblo hebreo se vio expuesto a una amalgama de idiomas desde sus orígenes, su propio idioma como toda lengua, experimentó  niveles de desarrollo y variación según diferentes periodos de cambios políticos, económicos y científicos.

Los hebreos estuvieron expuestos al idioma egipcio durante cuatrocientos años, y aun durante toda la permanencia del estado de Israel los distintos dialectos de esta nación fueron parte de la cultura hebrea, lo mismo pasó con el idioma asirio, arameo, caldeo, edomita, griego y latín y los idiomas y lenguas de los pueblos colindantes con Israel y aquellos pueblos con los cuales entabló relaciones comerciales y diplomáticas, por tanto, como era de esperarse, la Biblia refleja en sus giros idiomáticos muchas expresiones que son claros extranjerismos, y partes importantes de ella fueron de hecho escritas en arameo, el libro de Ester y partes de Daniel; diversos niveles y estilos de hebreo, el resto del Antiguo Testamento, y diferentes niveles de griego, todo el texto del Nuevo Testamento. Para una profundización de este tópico será de mucha ayuda una consulta a la Concordancia de James Strong.

GENEROS LITERARIOS DE LA BIBLIA

Son fácilmente identificables en la Biblia diferentes géneros literarios; el reconocimiento de estos géneros es de vital importancia para un entendimiento cabal del mensaje de la misma. Casi ningún libro tiene  un único género literario, pero sí uno predominante. Por ejemplo, se acepta que Job es un libro mayormente poético, sin con ello dejar de apreciar que hay en él una introducción y un corolario históricos.

Clasificación General Por Géneros Literarios

HISTORICOS A.T.

	Autor	HISTORICO	Autor	POETICO		Autor	PROFETICO	Autor	SAPIENCIAL
Pentateuco	Moisés Líder político	Génesis	Desconocido Patriarca de la antigüedad	Job	Profetas Menores	Isaías Profetas	Isaías	Salomón, rey	Proverbios
	Moisés Líder político	Éxodo	David Líder político militar. Asaf Cantor Hijos de Coré. Cantores	Salmos		Jeremías Profeta-Sacerdote	Jeremías	Salomón, rey	Eclesiastés
	Moisés Líder político	Levítico	Salomón Rey de Israel	Cantares		Ezequiel Profeta-sacerdote	Ezequiel
	Moisés Líder político	Números	Jeremías Sacerdote, Profeta	lamentaciones		Daniel Funcionario publico	Daniel
	Moisés Líder político	Deuteronomio			Profetas Menores	Oseas, profeta	Oseas
	Josué Líder Militar	Josué				Joel, profeta	Joel
	Desconocido	Jueces				Amós, pastor profeta	Amós
	Desconocido	Rut				Abdías, profeta	Abdías
	Samuel Caudillo político religioso	I Samuel				Jonás, profeta	Jonás
	Samuel Caudillo político religioso	II Samuel				Miqueas, profeta	Miqueas
	Desconocido	I Reyes				Nahúm, profeta	Nahúm
	Desconocido	II Reyes				Habacuc, profeta	Habacuc
	Desconocido	I Crónicas				Sofonías, profeta	Sofonías
	desconocido	II Crónicas				Hageo, profeta	Hageo
	Esdras líder religioso	Esdras				Zacarías, profeta	Zacarías
	Nehemías Líder político	Nehemías				Malaquías, profeta	Malaquías
	Autor	HISTORICO	Autor	Carta/Epístola		Autor	PROFETICO	Autor	SAPIENCIAL
Evangelios	Mateo, discípulo	Mateo	Pablo, rabino	Romanos		Juan, apóstol?	Apocalipsis
	Marcos, discípulo	Marcos	Pablo, rabino	I Corintios
	Lucas, medico	Lucas	Pablo, rabino	II Corintios
	Juan, pescador	Juan	Pablo, rabino	Gálatas
	Lucas, médico	Hechos de los apóstoles	Pablo, rabino	Efesios
			Pablo, rabino	Filipenses
			Pablo, rabino	Colosenses
			Pablo, rabino	I Tesalonicenses
			Pablo, rabino	II Tesalonicenses
			Pablo, rabino	I Timoteo
			Pablo, rabino	II Timoteo
			Pablo, rabino	Tito
			Pablo, tendero	Filemón
			Desconocido	Hebreos
			Jacobo, discípulo	Santiago
			Pedro, pescador	I Pedro
			Pedro, pescador	II Pedro
			Juan, discípulo	I Juan
			Juan, discípulo	II Juan
			Juan, discípulo	III Juan
			Judas, hno. Jesús	Judas

  

LOS AUTORES DE LA BIBLIA

Entre los autores de la Biblia hallamos autores con las más diversas profesiones, oficios extractos sociales, culturales y cubriendo muchas veces  miles de años entre autor y autor:

Reyes y gobernantes, como Moisés, David y Salomón.

Líderes militares y caudillos, como Josué y Samuel.

Eruditos y pensadores como Esdras, Pablo y el autor de Hebreos.

Pequeños comerciantes de la pescadería, microfinanzas: Mateo, Juan, Pedro.

Un médico, Lucas.

Su inspirador, nuestro Señor Jesucristo, un carpintero.

COMPOSICION Y EDICION

Toda la Biblia fue escrita en un período de entre tres mil y cuatro mil años, ella misma atestigua que sus autores en algunos casos se valieron de distintas fuentes bibliográficas para su compilación, desafortunadamente hoy día ninguna de estas fuentes ha sido preservada, entre ellas podemos citar el libro de Jaser (II S. 1:18, Jos. 10:13), las crónicas de los reyes de Media y de Persia, (Ester 10:2), los hechos de Salomón, (I R. 11:41), las Crónicas de los reyes de Judá, (I R. 14:29) etc. De hecho, los libros de I y II de Crónicas dan clara evidencia de ser una edición de los libros de los Reyes y I y II de Samuel.

Igualmente el Nuevo Testamento, como ya hemos señalado, se formó mediante un proceso en el que las comunidades cristianas durante un largo periodo fueron acogiendo y descartando, de entre muchos libros que circulaban, cuales llevaban consigo el sello de la autoridad divina dando como resultado el texto canónico que poseemos en la actualidad. (Cf con el prologo de Lucas Lc. 1:1-4).

EL CANON DE LA BIBLIA

El origen de la palabra canon era originalmente caña, vara o regla para medir, después de muchos años pasó a designar algo que contaba con un sello de aprobación o autorización, así por extensión canon vino a significar la lista de los libros a los que la comunidad de fe reconocía autoridad divina. Véase: Descubre la Biblia, Tomos I, II, III, La Biblia su formación, sus contextos,  y su interpretación. Edeseio Sánchez Cetina, Sociedades Bíblicas Unidas 2006.

Hoy día la comunidad católica y la comunidad protestante difieren en la cantidad de libros a los que atribuyen autoridad divina, reconociendo la iglesia católica, además de los 66 a los que los protestantes consideran inspirados, los llamados libros deuterocanónicos, esto es 9 libros más, para un total de 75. Estos son:

·        Tobit

·        Judit

·        Edición griega de Ester

·        I Macabeos

·        II Macabeos

·        Eclesiástico

·        Sabiduría

·        Baruc

·        Texto griego de Daniel

Cargas de investigación

TERCERA LECCION

1-    ¿Cuáles implicaciones tiene el hecho de que la Biblia haya sido escrita en diferentes idiomas y traducida a innumerables lenguas?

2-    Haga un estudio acerca de las distintas teorías acerca del origen del canon de las Escrituras.

3-    ¿Cuál es en su opinión el tema central de la Biblia?

4-    ¿Cuáles son los argumentos que tanto católicos como protestantes esgrimen para quitar y añadir libros a sus respectivas Biblias?

INSTITUTO INTESAND NUMERO 1 EN ESEÑANZA TEOLOGICA ONLINE

JUANA DE ARCO

Juana de Arco, también conocida como la Doncella de Orleans (o, en francés, la Pucelle) (en francés: Jeanne d'Arc; Domrémy, 6 de enero de 1412 – Ruan, 30 de mayo de 1431),¹ fue una heroína, militar y santa francesa. Su festividad se conmemora el día del aniversario de su muerte, el 30 de mayo, como es tradición en la Iglesia católica.

Nacida en Domrémy, un pequeño poblado situado en el departamento de los Vosgos en la región de la Lorena, Francia, ya con 17 años encabezó el ejército real francés. Convenció al rey Carlos VII de que expulsara a los ingleses de Francia, y éste le dio autoridad sobre su ejército en el sitio de Orleans, la batalla de Patay y otros enfrentamientos en 1429 y 1430. Estas campañas revitalizaron la facción de Carlos VII durante la guerra de los Cien Años y permitieron la coronación del monarca.

Como recompensa, el rey eximió a Dòmremy del impuesto anual a la corona. Esta ley se mantuvo en vigor hasta hace aproximadamente cien años. Posteriormente, Juana fue capturada por los borgoñones y entregada a los ingleses. Los clérigos la condenaron por herejía y el duque Juan de Bedford la quemó viva en Ruan. La mayoría de los datos sobre su vida se basan en las actas de aquel proceso pero, en cierta forma, están desprovistos de crédito, pues, según diversos testigos presenciales del juicio, fueron sometidos a multitud de correcciones por orden del obispo Pierre Cauchon, así como a la introducción de datos falsos. Entre estos testigos estaba el escribano oficial, designado sólo por Cauchon, quien afirma que en ocasiones había secretarios escondidos detrás de las cortinas de la sala esperando instrucciones para borrar o agregar datos a las actas.

Veinticinco años después de su condena, el Rey Carlos VII instigó a la Iglesia a que revisara aquel juicio inquisitorial, dictaminando el Papa Nicolás V la inconveniencia de su reapertura en aquellos momentos, debido a los recientes éxitos militares de Francia sobre Inglaterra y a la posibilidad de que los ingleses lo tomaran, en aquellos delicados momentos, como una afrenta por parte de Roma. Por otro lado, la familia de Juana también reunió las pruebas necesarias para la revisión del juicio y se las envió al Papa, pero éste se negó definitivamente a reabrir el proceso.

A la muerte de Nicolás V, fue elegido papa el español Calixto III (Alfonso de Borja) el 8 de abril de 1456, y fue él quien dispuso que se reabriera el proceso. La inocencia de Juana fue reconocida ese mismo año en un proceso donde hubo numerosos testimonios y se declaró herejes a los jueces que la habían condenado. Finalmente, ya en el siglo XX, en 1909 fue beatificada por el Papa San Pío X y posteriormente declarada santa en 1920 por el Papa Benedicto XV. Ese mismo año fue declarada como la santa patrona de Francia.²

Su fama se extendió inmediatamente después de su muerte: fue venerada por la Liga Católica en el siglo XVI y adoptada como símbolo cultural por los círculos patrióticos franceses desde el siglo XIX. Fue igualmente una inspiración para las fuerzas aliadas durante la Primera y la Segunda Guerra Mundial.

Popularmente, Juana de Arco es contemplada por muchas personas como una mujer notable: valiente, vigorosa y con una gran fe. Hoy en día es objeto de especial interés en la República de Irlanda, Canadá, Reino Unido y los Estados Unidos. En el movimiento del escultismo es la santa patrona de las guías.

APRENDA LOS FUNDAMENTOS BIBLICOS PARA EJERCITAR UNA FE SOLIDA

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(INVITI-INTESAND)

Curso de confirmación de fe y afianzamiento doctrinal

Por:

 Juan Alberto Galvá

Ministerio de Orientación & Difusión Cristiana (O&DC)

(Comunidad Cristiana Didáctica (CCD)

Editorial Perspectiva Cristiana

En asociación con

Unidad de Recursos Didácticos del (INVITI-INTESAND)

Santo Domingo Rep., Dominicana.

Año 2015

Prof. Juan Alberto Galvá

Clasifíquese: Doctrina/ Estudios Bíblicos

Ninguna parte de esta obra podrá ser reproducida para fines comerciales sin la debida autorización de sus editores.

829-333-3981

institutointesand@gmail.com

www.perspectivacristiana.wix.com

albertogalvac@hotmail.com

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Agradeceremos que el uso de esta obra nos sea notificado, y que las citas a la misma sean debidamente acreditadas en las obras o documentos en los que aparezcan referencias a la misma.

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Curso de confirmación de fe y afianzamiento doctrinal

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PRESENTACIÓN

El estudio teológico-académico representa un eslabón superior tanto en la comprensión de la doctrina cristiana como filosofía así como su significado para la edificación de una vida cristiana ajustada a las normas de Cristo y la vía de alcanzar una práctica cristiana que funcione bajo ciertas normas generalmente aceptadas siempre en consonancia con las Sagradas  Escrituras.

Acceder al conocimiento teológico superior, esto es, el que va más allá de la sola lectura de la Biblia, sin reparar en las diversas formas en que ésta puede y deba o no ser entendida y aplicada, requiere a su vez una cierta base de sustento a fin de que los aspirantes a tales conocimientos puedan asimilar las materias que son parte del currículo que otorga el grado de Bachiller en Teología: “CERTIFICADO EN ESTUDIOS TEOLOGICOS”.

El (INVITI-INTESAND) se precia en ser una institución que facilita a todos los interesados tales conocimientos sin poner más trabas que las que los mismos interesados puedan levantar.

Para poner un ejemplo, un iletrado tiene las puertas abiertas para estudiar con nosotros, nuestros salones de clases y/o recursos vía internet están abiertos para él, pero, a pesar de nuestra buena disposición, la carencia de herramientas formativas de dicha persona para llevar a cabo las tareas más simples acorde a la meta seleccionada le serán casi virtualmente imposibles.

De igual forma, alguien que pretenda conocer los orígenes de la Biblia, sus diversos géneros literarios, las distintas disciplinas que son parte de su estudio, las múltiples herramientas de que se valen los estudiosos para entenderla y aplicarla y las técnicas para sacarle el mejor de los provechos, todos estos niveles de conocimiento resultarán extremadamente difíciles de comprender para personas con un conocimiento somero o superficial de las Sagradas Escrituras. En otras palabras, el conocimiento teológico superior está prácticamente reservado para personas que ya tienen un conocimiento al menos aceptable del contenido de la Biblia

EL SISTEMA DE EDUCACION INFORMAL DE LAS IGLESIAS EVANGELICAS

Infortunadamente las iglesias protestantes, sobre todo de las ramas evangélicas y más propiamente dicho las pentecostales (no todos los protestantes se consideran evangélicos) en su mayoría, no han desarrollado un programa de estudios sistemáticos atenido a un programa medible. Lo más parecido a dicho programa sería la llamada ESCUELA DOMINICAL la cual es una institución que no todas las iglesias tienen y que en la mayoría de los casos tampoco es desarrollada con la necesaria rigurosidad; y en otros casos se cuenta con EL ESTUDIO BIBLICO o ambos. Pero el estudio bíblico que es una institución más difundida en las iglesias, pero que igualmente no obedece a un programa de enseñanza sistemática, ni rigurosa, ni medible, exceptuando casos muy remotos, tampoco llena las expectativas como institución de formación sistemática orientada a objetivos definidos.

Todo esto nos lleva a la necesidad de la exigencia de que para que los estudiantes inicien el instituto bíblico, el primer requisito sea que hayan culminado el bachillerato secular o su equivalente. Medida ésta desesperada ante la necesidad ya descrita. Desesperada porque en la mayoría de los casos, nada tiene que ver la enseñanza secular con las materias que han de cursar los candidatos a ocupar puestos de servicio en la obra de Cristo.

Pero, al menos, el haber terminado el bachillerato o su equivalente garantiza que, los candaditos, sepan leer y escribir, que tengan alguna experiencia en la utilización de un método de estudio, que estén habituados a ser evaluados en el desempeño de la realización de las tareas asignadas y posean al menos una idea aunque sea somera acerca de eventos históricos que están relacionados con el campo de estudio que trata la carrera de teología y el servicio ministerial.

Por todo lo anterior esta asignatura procura aportar a los estudiantes que no son bachilleres o cuya profesión de fe es relativamente reciente, esto es, poco tiempo después de su bautismo, una serie de conocimientos necesarios para obtener la base mínima que debe tener un aspirante al conocimiento teológico superior y al servicio cristiano.

  

OBJETIVOS GENERALES

1-     Al culminar esta asignatura el estudiante será capaz de identificar las principales características que son parte de la Biblia como documento histórico así como de su mensaje principal.

2-     Conocerá igualmente los pilares de la fe cristiana.

3-     Aprenderá a buscar e identificar cuál es su lugar en la obra de Dios y su ministerio en la obra de Cristo.

Cargas de investigación

PRIMERA LECCION

1-    Investigue cuáles son las tres instituciones cristianas (iglesias) con la mejor política educativa y cuáles han sido los resultados de dicha política hasta la fecha.

2-    Haga un resumen de los beneficios obtenidos a partir de la implementación de dichos programas.

3-    Pregunte a sus autoridades espirituales (su pastor o ancianos), qué modelo educativo posee su congregación.

4-    Identifique si dicho modelo educativo se vale básicamente de la Biblia o si oficialmente se usan otros recursos a los fines de educar a los creyentes.

5-    Identifique cuáles son las debilidades del sistema educativo imperante en su congregación local.

6-    Partiendo de la investigación de las iglesias que tienen mejor sistema de enseñanza y de la condición actual en que se halla su congregación local, elabore un plan orientado a mejorar la calidad de la enseñanza en su congregación.

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Lección 2 de 12

LAS SAGRADAS ESCRITURAS

LA ESCRITURA

LA PALABRA DE DIOS

Los anteriores son algunos de los títulos con los que a menudo nos referiremos al libro llamado La Biblia. Siendo que has albergado la fe cristiana en tu corazón es de vital importancia que conozcas en qué se basa tu fe de tal modo que ésta sea fortalecida y afianzada.

¿POR QUÉ LA  BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS?

Decimos que la Biblia es La Palabra de Dios, porque esta es una afirmación que se halla en ella reiterada vez y de diversas maneras (II T 3:16, II P 1:21. Por supuesto, si eres acucioso/a rápidamente podría asaltarte la idea de que afirmar que la Biblia es la Palabra de Dios, solo porque ella misma lo dice, es algo absurdo y anti científico ya que dicha afirmación se fundamente en un argumento circular:

¿Qué es la Biblia?

LA BIBLIA ES LA PALABRA DE DIOS

¿Cómo sabemos que la Biblia es la Palabra de Dios?

PORQUE LA BIBLIA LO DICE

A simple vista ese parece ser el caso, pero no es así.

¿POR QUÉ ES SEGURO CREER EN LA BIBLIA?

Apelemos en este caso, no a la Biblia, apelemos al razonamiento lógico para defender nuestro punto de que el fundamento de la Biblia como Palabra de Dios no está basado solamente en un argumento circular.

De entre por lo menos siete mil millones de personas que hay en la tierra, unos seis mil quinientos millones creen que existe un ser supremo. De estos seis mil quinientos millones, podríamos decir que tres mil millones o más creen que hay un Dios personal, esto es, judíos, cristianos y musulmanes. Tomando en cuenta el momento que vive la humanidad, en esta era de la muerte de casi todas las ideologías y con lo avanzada que está la ciencia es para tomar en cuenta que aún con tanto conocimiento científico tal cantidad de personas siga aferrada a la idea de un Dios personal así que alguna poderosa razón debe tener el consenso de la humanidad para tan arraigada creencia.

Asumiendo que la humanidad tiene razón y que hay tal Dios personal podemos avanzar dando por un hecho con un grado razonable de duda que existe tal ser superior Todopoderoso y además creador de todo cuanto existe. Es de suponerse que ese ser superior ha de querer tener contacto o relación con sus criaturas. Desde luego, los niveles de relación con dichas criaturas estarían determinados por las capacidades y medios previamente otorgados a dichas criaturas. En otras palabras, ese Dios jamás intentaría comunicarse con los peces por medio de palabras, pues no les dotó de habla ni cuerdas vocales para este fin.

Solo se comunicaría a través de lenguaje articulado con aquellas criaturas a las que concediera tales capacidades; que sepamos, los seres celestiales, esto es, los ángeles, seres sobrenaturales en quienes, por cierto, creen millones de personas de todas las religiones y creencias, y también a los hombres. Estos dos grupos, hasta dónde tenemos conocimiento, son los únicos dotados de tales capacidades.

¿Pero, si los ángeles no mueren, viven para siempre, y siempre están al alcance de Dios qué necesidad tendrían de que Dios le diera un libro como la Biblia?

La respuesta es, ¡Ninguna!

Por esto mismo, los ángeles, hasta prueba en contrario, no tienen ni necesitan una Biblia o un libro similar.

En cambio el hombre,  que sí muere, que no vive para siempre y no está en comunión con Dios, ¿Qué necesidad tendría de un libro como la Biblia?

Respuesta obvia, ¡Toda necesidad!

De no ser así, el Dios sabio y santo, el Dios en el cual no hay ni absurdo, ni banalidad, tendría que repetir  una y otra vez las mismas cosas a los hombres en una misma generación y en cada generación ya que lo efímero de la vida humana haría imposible que el conocimiento de Dios sea preservado por mucho tiempo, dada su tendencia a lo mutable fruto de su imperfecta y caída naturaleza.

Los hombres, que se saben limitados, han entendido esto desde los albores de los tiempos y han hecho todo lo humanamente a su alcance para preservar y perpetuar su recuerdo y la transmisión de los conocimientos que han considerado vitales para la supervivencia de las generaciones venideras, por tanto, si el hombre poseyera algún mecanismo inherente que le permitiera llevar consigo el conocimiento de siglos pasados y pasarlo a las generaciones futuras, a pesar de su desaparición física algo así como el código genético, entonces un libro como la Biblia no sería necesario. Pero tal mecanismo no existe, por tanto queda más que justificada la necesidad de que el conocimiento de Dios fuera preservado por escrito y Dios se encargó de que así fuera para su propia gloria escogiendo en cada época hombres a los que hizo sus voceros quienes proclamaron su mensaje a voz en cuello y a quienes expresamente, en al algunos casos, y por impulso interno del Espíritu Santo en otros casos, pero sin declaraciones explicitas, mandó a que dicho mensaje fuera puesto por escrito con el objetivo expreso de las generaciones venideras lo recibieran hasta el cumplimiento y consumación de su palabra y su plan eterno. (Cf. Ex. 17:14; Is. 30:8; Jer. 30:2, 36:2; Hab. 2:2; Apoc. 1:1, 21:5).

Por tanto apelando incluso a la lógica, era obvio y necesario que Dios se valiera de los hombres a quienes dotó de capacidad tanto para leer y escribir, como para preservar el legado antiguo y guiara a sus escogidos  a poner su voluntad por escrito.

LA CONFORMACION DE LA BIBLIA.

Pudieran parecer superficiales las informaciones que proveeremos a continuación de no ser por el hecho cierto que apunta a que, a menos que este conocimiento sea comunicado en forma dosificada es muy difícil que los estudiantes puedan asimilar siquiera la punta del iceberg que en su conjunto representan.

Los hombres que nos antecedieron, expertos eruditos, filólogos, lingüistas, poliglotas, arqueólogos, antropólogos y muchos estudiosos de muchas otras disciplinas, hombres piadosos tales como Karl Lachmann 1831, Tischendorf, Tregelles, Alford, Wescott, Hort, Weiss y otros dedicados a conceder a la Biblia la oportunidad y el derecho de que ostente dignamente el lugar que reclama como Palabra de Dios, o que caiga por el plomo de la evidencia en su contra si es que la hubiera; estos hombres nos han legado millares de páginas de sabiduría y vez tras vez mediante una metodología seria confirman que las afirmaciones de la Biblia son ciertas y que por tanto es la regla única y fiable mediante la cual Dios ha de juzgar al mundo en el día final.

Siendo que este vasto apoyo a favor de la Biblia no puede ser expuesto en breve tiempo ni en tan reducido espacio, proporcionaremos a los estudiantes el conocimiento básico que les permitirá a medida que avancen en la investigación del texto sagrado conseguir los conocimientos que complementen la presente obra.

Cargas de investigación

SEGUNDA LECCION

1-    Utilizando el libro de Josh MacDowell, Evidencia Que Exige Un Veredicto, en su capítulo sobre la veracidad y singularidad de la Biblia, aporte todos los argumentos que apoyen la veracidad y necesidad de un libro como la Biblia. 

INSTITUTO TEOLOGICO ONLINE

DIAS FESTIVOS OFICIALES DE LA REPUBLICA DOMINICANA AÑO 2015 I

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Ministerio de Trabajo informa sobre días feriados correspondientes al año 2015

Jueves, 30 de Octubre de 2014 17:05

Santo Domingo.-El Ministerio de Trabajo, para dar  cumplimiento a la Ley 139-97, que establece la aplicación de los días feriados, informa a toda la colectividad empresarial y trabajadora del país sobre las fechas en que serán celebrados los días feriados durante el próximo año 2015.

La institución establece que el jueves 1 de enero, fecha en que se celebra la festividad del Año Nuevo, no se cambia, es inamovible; en tanto, el martes 6,  fecha en que se conmemora el Día de los Santos Reyes se trabaja y la festividad se cambia para el lunes 5 del mismo mes.

Una nota informativa de la entidad precisa que el miércoles 21 de enero, día de Nuestra Señora de la Altagracia no se cambia, de igual modo el lunes 26, fecha en que se conmemora el natalicio de Juan Pablo Duarte, Padre de la Patria y el viernes 27 de febrero, Día de la Independencia , son inamovibles. 

En relación al Viernes Santo, festividad religiosa en que se conmemora la muerte de Jesucristo, no se cambia, por lo que se mantiene el viernes 3 de abril.

En tanto, el Día del Trabajo, que se celebra cada año el 1ro de mayo con carácter no laborable se trabaja y se traspasa para el lunes 4 de mayo.

Asimismo el Ministerio de Trabajo informa que la festividad religiosa Corpus Cristi, que en el año 2015 se celebra el jueves 4 de junio, no se cambia; además es inamovible el Día de la Restauración, correspondiente al domingo 16 de agosto.

Igualmente la institución señala que el jueves 24 de septiembre,  día que se celebra la fiesta de Las Mercedes,  será celebrado en la misma fecha, por lo que no se cambia;  en tanto el día de la Constitución que se celebra el viernes 6 de noviembre,  será laborable y se cambia para el lunes 9 del mismo mes.

La nota informativa del Ministerio indica que el viernes 25 de diciembre, día en que se celebra el Nacimiento de Jesús (Día de Navidad),  no se cambia.

El documento con los días feriados correspondientes al año 2015 puede ser descargado del portal www.ministeriodetrabajo.gob.do.

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