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| Prof. Juan Alberto Galva |
CAPITULO III
INTRODUCCION A LA GUIA GENERAL DE ESTUDIO ESCATOLOGICO
“Que acerquen y anuncien lo que está por
venir. Que manifiesten las cosas
pasadas,
para que las tengamos en cuenta y conozcamos el fin de ellas,
o hacednos oír las cosas venideras. Anunciadnos lo por venir
para que sepamos que soy dioses. Veamos: haced bien o haced mal,
para que nos admiremos y lo veamos de una vez”
(Is. 41:22-23). BNC.
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ay una serie de temas
que a menudo tratan los manuales de escatología que usted notará, aquí no son
examinados. El espacio que normalmente ocupan temas como: la antropología, la
muerte, el estado intermedio, el concepto de reino y temas similares se ha
dedicado al estudio de las normas de interpretación, y las características de
la dinámica de la comunicación hebrea. He decidido hacerlo así porque sé que muchos
de los que caminan por estos senderos difícilmente no hayan leído ya algún buen
manual de teología bíblica y sistemática donde haya ha examinado estos temas.
Si no es su caso, de todos modos, al final de esta sección dejaré alguna
bibliografía que usted pueda consultar para empaparse más sobre estas
cuestiones.
LA ESCATOLOGIA.
Escatología del Gr.
Eskahtos, es el tratado de las cosas
finales. El uso de la palabra estaba asociado en principio a la especulación
sobre las cosas que debía acontecerles a las personas después de su muerte. En
la teología y doctrina cristiana está circunscrita al estudio de la consumación
de los planes de Dios, y por lo mismo investiga todos los grandes temas que
conforman dichos planes, así como las áreas relacionadas que toca.
La escatología está
íntimamente asociada a otras disciplinas bíblicas tales como: la teología
sistemática, la hermenéutica especialmente en lo referente al género profético
y al uso del lenguaje metafórico, a la apocalíptica, y el estudio de canon, la historia bíblica y
del cristianismo.
¿ESCATOLOGIA AMILENIALISTA O
PREMILENIALISTA?
En escatología
aparentemente uno tiene que ser o Demócrata o Republicano, y si no, hay un
tercer partido; el de los indiferentes. Pero, ¿qué pasa cuando uno no desea
estar en ninguno de los tres, sino, conservar lo mejor de cada uno de los dos
primeros?
Como sabemos, en
este campo hay dos escuelas muy bien definidas: el Amilenialismo, acusado de
alegorizar o espiritualizar las profecías y el Premilenialismo, convicto de
utilizar un literalismo a ultranza y a conveniencia. La tercera vía es una
doctrina considerada prácticamente en extinción, el postmilenialismo, a tal
punto que en las librerías uno prácticamente solo tiene posibilidad de hallar libros sobre el
amilenialismo o el premilenialismo.
Sin embargo, en
este volumen no nos concentraremos ni en lo uno ni en lo otro, sino que
procuraremos despejar la senda y dejar que el camino, que siempre ha estado
ahí, surja por sí mismo. Así que a esta corriente la llamaremos “Escatología De
Las Imágenes Generales”.
Por supuesto, como
tanto los amilenialistas y los premilenialistas tienen puntos convergentes y
también unos y otros enarbolan posiciones que a mi juicio están cónsonas con mi
tesis, usted hallará en este libro coincidencias de concepto ligeramente modificadas,
o profundamente ampliadas. En otras palabras, obviamente la rueda ya fue
inventada y básicamente pretendo usar el cincel para quitarle algunos
accesorios especulativos añadidos con el paso de los años para que los lectores
vean qué cosa está diciendo la Biblia sobre el tema y cuáles cosas estamos
especulando los teólogos.
…. Una pequeña
pregunta señor autor… ¿usted, en definitiva, de cuál corriente es? Responderé a
esa lejitima pregunta diciendo que es muy posible que los lectores lleguen a
tener la impresión de que estoy claramente inclinado del lado amilenial, a esto
he de responder que, ni la imparcialidad ni la objetividad absoluta existen,
todos, de una u otra forma tenemos inclinación y predilección por algún sistema,
eso es inevitable. Con todo, usted debe evaluar a qué se debe su predilección
por el sistema que escogió, porque detrás de cada escogencia hay también
involucrada mucha pasión, temperamento, y formas de ver la espiritualidad, la
evangelización y la santidad. Por tanto examine los sistemas vigentes, a ver
cuál es aquel que procura con mayor ahínco la exaltación de Cristo, la santidad
y la unidad de su pueblo y la perseverancia en la fe, independientemente de la
situación que se esté viviendo. Si su sistema satisface ampliamente estas
nobles aspiraciones usted debe haber hecho una buena elección sea cual esta
fuera.
AMILENIALISMO,
POSTMILENIALISMO, PREMILENIALISMO
AMILENIALISMO
Veamos la definición
de Wayne Grudem sobre los amilenialistas:
“[…] de acuerdo con esta posición el pasaje de
Apocalipsis 20:1-10 describe la presente era de la iglesia. Esta es una era en
la que la influencia de Satanás sobre las naciones ha sido reducida bastante de
manera que se pudiera predicar en todo el mundo el evangelio. Aquello que se
dice que reinaban con Cristo durante mil años son cristianos que han muerto y
ya reinan con Cristo en el cielo Cristo reina en el milenio, de acuerdo con
este punto de vista, no es un reino corporal aquí sobre la tierra sino el reino
celestial del cual habló cuando dijo: “Se me ha dado toda autoridad en el cielo
y en la tierra” (Mt. 28:18). Este punto de vista se llama “amilenario” porque
mantiene que no hay futuro milenio por venir.1 […]”
PREMILENIALISMO
Igualmente Charles
C. Ryrie comenta:
“En general,
el sistema premilenial se puede caracterizar de la siguiente manera: los
premilenialistas creen que la suya es la fe histórica de la iglesia.
Aferrándose a una interpretación literal de las Escrituras, creen que las
promesas hechas a Abraham y a David son incondicionales y que han tenido o
tendrán su cumplimiento literal. En ninguna manera estas promesas hechas a
Israel han sido abrogadas o cumplidas en la iglesia, la cual constituye un
cuerpo distinto de esta edad, poseyendo promesas y un destino diferente del de
Israel. Al final del esta edad, creen los premilenialistas que Cristo volverá
por su iglesia, encontrándose con ella en el aire (no se trata de la Segunda
Venida de Cristo) para establecer Su reino sobre la tierra por mil años,
durante los cuales se cumplirán las promesas dadas a Israel.
Los opositores
al sistema premilenial han tratado de oscurecer los principales puntos
inventando distinciones entre los premilenialistas históricos, los
pretribulacionistas, los dispensacionalistas, y los ultradispensacionalistas.2 tales distinciones carecen de justificación, dado que las
diferencias involucradas son tan pequeñas, y dado que las raíces del
premilenialismo son mucho más profundas”2
POSTMILENIALISTAS
Así mismo veamos la
definición vertida por Roy A. Stewart sobre el postmilenialismo:
“Clase de teología optimista que predice una “edad de
oro”, un milenio cristianizado de realizaciones predominantemente humanas antes
del Segundo Advenimiento y el subsiguiente reino eterno.4 […]”
Por último
observemos la definición del Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado Vila Escuain:
“Los
Premilenialistas admiten que Jesucristo vendrá antes del Milenio. Es patente
que la humanidad ha fracasado; ningún esfuerzo de las naciones ni de las
iglesias puede conseguir el establecimiento de Dios (o era de oro) en el mundo
(Cf. Dn. 2:34, 44) su venida cumplirá el plan divino aparentemente frustrado
por la caída del hombre en Edén3 […]”.
1-
(Grudem Wayne, Teología Sistemática, una
introducción a la doctrina bíblica. Miami Florida. Editorial Vida, 2007. Pág.
1232).
2- (Ryrie
C. Charles. Las Bases de la fe Premilenial. Ampliado por Homer Payne. Págs. 17
.traducido por Santiago Escuain. Grand Rapids, Michigan. EE.UU. Publicaciones
Portavoz Evangélico, división de Kregel Publications. 1984).
3-
(Escuain Vila, Nuevo Diccionario Bíblico
Ilustrado. Pág. 763. (Barcelona) España, Viladecavalls. Editorial Clie 1985). (Grudem Wayne, Teología
Sistemática, una introducción a la doctrina bíblica, Editorial Vida, 2007, pág.
1171).
4- (Stewart A. Roy, diccionario de historia de la
iglesia, Wilton M, Nelson, Editorial Caribe, 1989, pág. 860).
(Nuevo Diccionario Bíblico Ilustrado
Vila Escuain, Editorial Clie, 1985. págs.
762, 763).
Preguntas y
proyectos de investigación
1-
¿Cuáles son a su juicio las causas que han
determinado el que la doctrina posmilenaria desaparecido de la escena de la
interpretación escatológica?
2-
Haga una investigación iniciando en la
iglesia primitiva y siguiendo por los padres apostólicos, padres de la iglesia
y hasta nuestros días de los orígenes del premilenialismo como del
amilenialismo como doctrina.
3-
Diga cuáles puntos considera errados en el
amilenialismo y diga por qué
4-
Escriba cuáles punto considera errados en el
premilenialismo y diga por qué
