EL PODER VISIBLE-ASOMBROSO Ojalá el maestro pueda decir como dijera hace años: "No lloréis sólo duerme no está muerta". ¿Qué te pasa iglesia amada, que no reaccionas, sólo a veces te emocionas, y no acabas de cambiar? Jesús se levantó de la muerte, ¿Y acaso a ti no habrá quién te despierte? Marcos Vidal. (Cantautor cristiano)

EL PODER VISIBLE-ASOMBROSO

Ojalá el maestro pueda decir como dijera hace años:
"No lloréis sólo duerme no está muerta".
¿Qué te pasa iglesia amada, que no reaccionas,
sólo a veces te emocionas, y no acabas de cambiar?

Jesús se levantó de la muerte,
¿Y acaso a ti no habrá quién te despierte?

Marcos Vidal.

(Cantautor cristiano)

JESÚS Y EL PODER

Debo empezar diciendo que, en lo personal, he sido beneficiario del poder sanador en mi cuerpo, he recibido anticipaciones, o premoniciones o visiones 1, 1 o como se le quiera llamar, sobre cosas no acontecidas aún; Dios me ha otorgado en su misericordia a pesar de mi indignidad estas experiencias y se han cumplido al pie de la letra y ante la palabra dicha con convicción y confianza en Cristo los demonios han sido expulsados a través de nuestro ministerio. No soy un místico, ni gurú, ni un iluminado, ni nada que se le parezca, pero tampoco voy a negar lo que en mí ha sido cierto. Por tanto, siendo un hombre amante y respetuoso de las Sagradas Escrituras y no hallando contradicción entre la enseñanza Escritural y las experiencias que he vivido, de ninguna manera puedo negar o atribuir a mi imaginación o a la obra de Satanás las cosas que en mi experiencia personal, han sido ciertisimas (Cf. Lc. 1:1), pues Dios es, y ha sido real en mí, el testimonio de vidas transformadas de una vida pecaminosa a una vida que glorifica a Dios a través de nuestro ministerio es nuestra carta de recomendación (Cf. II Co. 3:3) ante todo aquel que demande de nosotros pruebas de nuestra filiación con Dios, pues Satanás no puede echar fuera a Satanás (Cf. Mr. 3:23). Con todo, y esto es muy importante aclararlo, no pretendo que mis experiencias personales sean guía o artículo de fe para otros, pues, mis experiencias personales no pasan de ser solo eso, experiencias personales, y para todo fin de doctrina y conducta, como antes proclamó Martín Lutero, mi mente, y la mente e todo creyente bien informado debe estar cautiva de la palabra de Dios.

Dicho esto, quiero poner en contexto lo que queremos decir cuando hablamos del “Poder Visible”.

Como sabemos, Satanás sonsacó y consiguió como aliados a la clase gobernante religiosa corrupta de los días de nuestro Señor Jesucristo. Esa clase gobernante, ante los innegables milagros de Jesús, no pudiendo imitarlos, ni detenerlos, procuraron desacreditarlo; primero, desautorizándolo, alegando que no tenía derecho ni autoridad para perdonar pecados:

Marcos 2:7: ¿Por qué habla éste así? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino sólo Dios?

Lucas 5:21: Entonces los escribas y los fariseos comenzaron a cavilar, diciendo: ¿Quién es éste que habla blasfemias? ¿Quién puede perdonar pecados sino sólo Dios?

A lo cual él respondió a su vez, haciendo una de esas preguntas que no descuellan por su profundidad intrínseca, sino por el respaldo y el destello de luz del poder que las acompañaban:

Marcos 2:9: ¿Que es más fácil, decir al paralitico: Tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?

Obviamente, que el dilema en que Jesús puso a sus oponentes no tenía otra respuesta que: “Señor, ninguna de las dos cosas son fáciles de asimilar” 

La primera: (Tus pecados te son perdonados) era peligrosa y potencialmente mortal. Era peligrosa porque asociaba a un hombre “mortal” con la deidad (Jn. 10:33). Y si quien lo decía no era Dios, se exponía a ser muerto por blasfemo. La otra (Levántate, toma tu lecho y anda) no era menos peligrosa, porque a ninguno que deseara apuntalar su ministerio le convenía quedar mal parado y así desacreditado haciendo alarde de un poder que no podía sustentar en los hechos (Cf. Hc. 19:14 y ss).

La cuestión es que Jesús podía hacer ambas cosas y salir airoso. Y de hecho, así lo hizo, levantando al enfermó (el acto físico) reclamó su derecho de perdonar pecados (el acto-divino-verbal-espiritual).

Mateo: 9:6 Pues para que sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados (dice entonces al paralítico): Levántate, toma tu cama, y vete a tu casa.
9:7 Entonces él se levantó y se fue a su casa.
9:8 Y la gente, al verlo, se maravilló y glorificó a Dios, que había dado tal potestad a los hombres.

Pero ante tan contundente manifestación de poder y autoridad recurrieron a la difamación, —el recurso de los desesperados y mezquinos— decían que lo que Jesús lograba, lo hacía en contubernio con Satanás (Mt. 12:24). Es muy obvio que a Jesús no le gustó semejante asociación (Cf. Lc. 11:20 y ss). Pero, lo que quiero destacar en este punto, es que, no es lo mismo defender una tesis desde la perspectiva de uno que no ha experimentado un evento, que desde la acera de uno que si lo ha experimentado. Jesús no podía negarse a sí mismo, en el sentido de dejar de manifestar, por el prejuicio de los hombres aquello que le era inherente, él ciertamente era Dios hombre y las obras de Dios llevaba a cabo con toda autoridad y poder.  Jesús dio bastantes demostraciones de poder irrefutable y ahora veremos que sus discípulos igualmente fueron coherentes en manifestar un poder que no pudo ser ni detenido ni igualado por los adversarios (Hch. 8:1 y ss.), estamos hablando de un poder ostensible y manifiesto (Hch. 19:11; II Co. 12:12; Jn. 12:37; I Co. 4:19), esa es la clara y consistente enseñanza de la Escritura.

EL PODER INVISIBLE Mas algunos están envanecidos, como si yo nunca hubiese de ir a vosotros. Pero iré pronto a vosotros, si el Señor quiere, y conoceré, no las palabras, sino el poder de los que andan envanecidos. Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder. I Corintios. 4.18-20. LEA BIEN PARA QUE ENTIENDA BIEN Cuando alguien se convierte a Cristo, bien puede hacerlo:

EL PODER INVISIBLE

Mas algunos están envanecidos,

como si yo nunca hubiese de ir a vosotros.
Pero iré pronto a vosotros,

si el Señor quiere, y conoceré, no las palabras,

sino el poder de los que andan envanecidos.
Porque el reino de Dios no consiste en palabras,

sino en poder.

I Corintios. 4.18-20.

LEA BIEN PARA QUE ENTIENDA BIEN

Cuando alguien se convierte a Cristo, bien puede hacerlo:

·        Llorando

·        O riéndose,

·        O puede no haber ningún cambio en la expresión de su rostro.

Esto es porque el nuevo nacimiento es una obra del Espíritu Santo, que es operada sin alterar la personalidad del individuo. Es una obra interna, y no hay manera de que pueda ser externalizada o comprobada como genuina al ciento por ciento pues únicamente la persona de Dios, y quien recibe el beneficio de esta obra de gracia, están plenamente conscientes de lo que ha ocurrido en el individuo. Por la misma razón, no debería haber un estereotipo infalible del creyente regenerado, aunque sí creo que debe haber características distintivas (fruto) conectadas directamente con las demandas y expectativas de la Escritura, y no de los estereotipos humanos.

Pero, dado que, desafortunadamente, sí hay estereotipos del creyente regenerado, personas no regeneradas pueden confundir sus emociones y llegar a pensar que están experimentando en su interior algo que por la “sintomatología” exhibida, hemos llegado a identificar como “la obra del Espíritu Santo” en ellos. Igualmente, personas maliciosas, y en algunos casos agentes de Satanás pueden hacerse pasar como hijos de la luz siguiendo el estereotipo comúnmente aceptado atribuido a los regenerados, quizá por eso, para descubrir la realidad de la experiencia de Simón el Mago hubo que atenerse no al hecho probable de que al convertirse haya hablado en lenguas y que se haya unido a los discípulos, sino a sus palabras y sus actos que revelaban su ser interior  (Cf. Hch. 8:1 y ss; Mt. 7:20):

2 Corintios 11:15: Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justicia; cuyo fin será conforme a sus obras.

La razón para hacer hincapié en esto que para muchos es consabido, es el hecho de que de no ser por este “milagro ininterrumpido” este “poder invisible” obrado por Dios durante más de dos mil años la iglesia ya no existiría. Así que, el poder “invisible” despreciado, marginado e incluso ridiculizado, debe ser redescubierto, revalorizado, integrado en nuestra canasta de tesoros espirituales y ser fuente constante de acción de gracias a Dios por su don inefable.

No me mal interprete. Entienda bien lo que voy a decir a continuación. Sencillamente no es posible que un movimiento meramente humano haya podido pervivir durante dos milenios, atravesando persecuciones, sacrificando su comodidad, bienes, arraigo étnico o familiar y en muchísimos casos significando la perdida de la vida de estos seguidores por la defensa de una doctrina basada en la creencia irrestricta a un hombre que no conocieron, al que nunca vieron, al que, además, en cada generación, hasta su venida, existe la posibilidad de morir sin verlo, de quien se enseña que murió como un criminal en una cruz bajo un juicio romano injusto, y de quien se da testimonio de que resucitó de entre los muertos, pero que jamás hizo una aparición multitudinaria ante su nación, sino que se apareció casi exclusivamente a quienes confiaban en él. Todo este sufrimiento ha sido soportado por generaciones, bajo la promesa nada específica de que ese líder regresará  desde los cielos con sus ángeles en poder algún día, nada más y nada menos que……. P R O N T O. (Cf. Apoc. 3:11; 22:7; 22:12).

Hay que preguntarse ¿De qué manera? Sin poder real, un movimiento no importa cuál, habría podido sostener semejantes creencias. Ciertamente no pocas creencias y prácticas inconsecuentes han sobrevivido hasta nuestros días, pero su rango de influencia es y ha sido limitado, regional, y en muchos casos impuesto.

En cambio, el cristianismo, que, si bien no tiene nada de inconsecuente, si sostiene una esperanza humanamente imposible de sobrellevar. Este mensaje es, y tiene que ser sobrenatural, porque fluye por amor y por entrega sacrificial. ¿Cómo, semejante movimiento, con semejante doctrina, ha podido influenciar al mundo entero al punto tal de dividir su historia en antes y después del nacimiento de su líder, todo esto sin poder real? La doctrina cristiana no es absurda, pero vista desde casi todo punto de análisis meramente humano —No sé si para los humanos haya otra manera de analizarlo—  parece caprichosa, poco atractiva, extraña y poco razonable. Analicemos sumariamente, descarnada y desapasionadamente nuestra preciosa religión:

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LA IGLESIA IGLESIA IDEAL, Y LA MECÁNICA DEL PODER A) El que tiene el bautismo del Espíritu Santo (bautismo de poder) B) Los que no tienen tal bautismo.

LA IGLESIA IGLESIA IDEAL,

Y LA MECANICA DEL PODER

Ahora bien, si como creo, Dios sigue obrando, vale la pena preguntarnos: ¿es  acaso lo que habitualmente vemos en nuestras congregaciones la manifestación de su poder o simplemente una serie de actos y declaraciones ridículas que tratan desesperadamente de hacer realidad a la fuerza algo que no está ocurriendo en los hechos? Si hubiera algún obrador de milagros “objetivo” si es que tal cosa existe, yo le haría una serie de preguntas que desearía que me contestara transparente y honestamente. He intentado hacer esto con algunas personas y he obtenido resultados diversos. Por ejemplo: en las iglesias pentecostales, (de donde yo vengo) la mayoría de ellas, basadas en el libro de los Hechos, sostienen —al menos en la práctica— que hay dos tipos de creyentes:

A)   El que tiene el bautismo del Espíritu Santo (bautismo de poder)

B)   Los que no tienen tal bautismo.

Igualmente señalan que la evidencia de haber recibido tal bautismo es el acto de hablar nuevas lenguas, al menos una vez. Otros autores han tratado exhaustivamente la cuestión del don de lenguas, para los que deseen profundizar más sobre este tópico les remito a la obra de Wayne Grudem, Teología Sistemática, una introducción a la doctrina bíblica. Miami Florida. Editorial Vida, 2007. Pág. 1071-1039). Mientras tanto baste señalar sobre este tema, que las lenguas como las demás habilidades que el Espíritu otorga no son una concesión universal como el perdón ante el arrepentimiento o la regeneración ante la genuina conversión. Sino que es Dios quien determina y reparte convenientemente quien lo tiene y quién no Cf. I Co. 12:11. 

Ahora bien, bíblicamente es correcto decir que el bautismo con el Espíritu Santo es una concesión universal a todos los creyentes. Jesús los llama la promesa del Padre (Hch. 1:4: 2:33; Ga 3:14) y su recepción no está supeditada a ningún requisito excepto haber creído en el Hijo de Dios genuinamente. El apóstol Pablo enseña que al instante una persona cree, es sellada con el Espíritu Santo (de la promesa) ¿Cuál promesa? Obviamente la promesa que Jesús hizo a sus discípulos de que les enviaría al consolador que estaría con ellos y en ellos, y que los dotaría de poder de lo alto para que pudieran llevar a cabo eficazmente la tarea de evangelización. (Jn. 14: 1 y ss). Por tanto una iglesia ideal debe estar compuesta de un liderazgo convertido, gente nacida de nuevo, personas sensibles a la voz del Espíritu Santo, que vivan en el espíritu.

Dentro de una iglesia ideal podrán haber, y habrán sanidades, milagros, maravillas y Satanás y sus demonios deberán mantenerse a raya, pues, potencialmente todos los creyentes estarán revestidos de poder individual, los dones, y de poder sinergético el poder de una asamblea vibrante en el Espíritu Santo. El poder de Dios es real y está garantizado; para comprobarlo notemos que ni una sola de las veces en que Jesús, o sus apóstoles, ejercieron el poder, obtuvieron un resultado no deseado:

CUADRO I. RESULTADO DE JESUS Y SUS DISCIPULOS EN EL USO DEL PODER

	MATEO	RESULTADO	MARCOS	RESULTADO	LUCAS	RESULTADO	JUAN	RESULTADO	HECHOS	RESULTADO
SANIDADES	8:3				5:13		5:9		3:6
EXPULSION DE DEMONIOS	8:16		1:34		4:35				16:16 y ss
RESURRECCION DE MUERTOS			5:41		7: 11 y ss.		11:43		9:40
OMNISCIENCIA					11:17; 5:22		1:48
MILAGROS	14:25 y ss		6:38 y ss		8:24		18:6

Yo creo en la honestidad de las Escrituras y en la perspicacia de la misma.  Y no hay ejercicio ni maniobra hermenéutica capaz de escaparse a la enseñanza apostólica relativa a la acción milagrosa, al poder dinámico que le es propio al contenido del mensaje evangélico:

Mateo 17:20: Jesús les dijo: Por vuestra poca fe; porque de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diréis a este monte: Pásate de aquí allá, y se pasará; y nada os será imposible.

En el primer pasaje, Jesús instruye a sus discípulos quienes acababan de ser ridiculizados por un demonio que se rehusó a salir de un muchacho que, además, era presumiblemente epiléptico. Jesús les explica a los discípulos las razones de su fracaso. Esencialmente les dijo que ejercieron un exceso de confianza en sí mismos, cuando lo que debieron hacer fue o esperarlo a él, o clamar al Padre en oración, en otras palabras les faltaba dirección de lo alto y esta se obtiene mediante la comunión con Dios a través del vinculo de la oración.  Este pasaje no da la impresión de ser el tipo de enseñanza que solo puede tener una aplicación factual y que no debe ser extrapolada a otros fuera del circulo en que ha sido recibida, antes bien, Jesús al responder a sus discípulos estableció principios generales aplicables a cualquier caso de la misma naturaleza a saber:

a-     Los discípulos de Cristo tienen poder inicial básico

b-    Los demonios tienen poder y jerarquía

c-     Debido a dicha jerarquía, los discípulos, en ciertos casos, necesitan un poder superior

d-    Este poder superior está disponible

e-     Este poder no es discrecional

f-      Este poder se obtiene mediante la dirección de Dios a través de la oración.

¿QUE SIGNIFICA ENTONCES QUE LOS DONES CESARAN?

1 Corintios 12:9: a otro, fe por el mismo Espíritu; y a otro, dones de sanidades por el mismo Espíritu.

En este pasaje el apóstol Pablo aparece dando una enseñanza general a la iglesia (bien podemos afirmar que se la daba a las iglesias, ya que es de todos sabido que estas cartas eran leídas de iglesia en iglesia (Cf. Col. 4:16; II P.3: 16). Pablo esta disertando sobre los dones, está convencido que Dios, mediante su Santo Espíritu repartió libremente estos dones para la obra del ministerio, para edificar al cuerpo de Cristo. El apóstol Pablo tenía gran deseo y expectativa de una II Venida en sus días, por tanto, aunque es de esperarse que él no creyera que la vigencia de los dones milagrosos fuera muy prolongada, no es menos cierto que, por encima de su criterio personal velaba el Espíritu Santo. Así que, es muy posible que, al hablar de cesación de dones Pablo tuviera muy en mente este criterio de inmediatez sobre la II Venida; todos sabemos sin embargo que las expectativas de Pablo estaban fuera de perspectiva, por tanto, el criterio de cesación de los dones no sigue a Pablo y su criterio humano-personal, sino que sigue, por fuerza de necesidad, al Espíritu Santo.

Ya en la postrimería de la era apostólica, Jacobo (Santiago) establece un principio para el trato con los casos de enfermedad. Para el tiempo en que Santiago escribe las grandes manifestaciones de milagros y sanidades del principio, sin duda son cosa del pasado:

Santiago 5:15: Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si hubiere cometido pecados, le serán perdonados.

El autor de hebreos lo pone en estas palabras:

Hebreos: 2:3

¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Señor, nos fue confirmada por los que oyeron,
2:4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.

Pero no se desanime, ni piense que ha sido estafado en cuanto a las expectativas que quizá le crearon o las que usted se creó por sí solo respecto a la disponibilidad y la discrecionalidad para el ejercicio del poder divino. Así son siempre las inauguraciones, mucha efusividad y actividad inusitada, algo así como los primeros años de los matrimonios inexpertos, pero, con el pasar del tiempo las aguas desbordadas del rio empiezan a tomar su cauce y viene la estabilización, esto es completamente normal.

Ahora bien la “estabilización” de la fe cristiana no significó la cesación de los dones, porque Jacobo no nos recomienda llevar a los hermanos al médico si se enferman, ni los alienta con una esperanza futura en los cielos; Santiago plantea un tratamiento de fe comunitaria del problema de salud. Pide que los más consagrados y comprometidos con las cosas del espíritu (los ancianos) (Cf. 5:14) sean los primeros en evaluar al enfermo abordándolo desde una perspectiva espiritual; esto es, se requiere ahora una inspección de la vida espiritual, para que saber si la raíz del problema radica en un desajuste de la comunión con Dios, lo cual  no era infrecuente en el tratamiento que Jesús daba a quienes se acercaban a él veamos:

Mateo 9:2: Y sucedió que le trajeron un paralítico, tendido sobre una cama; y al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Ten ánimo, hijo; tus pecados te son perdonados.

2. Marcos 2:5: Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados.

3. Marcos 2:9: ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: tus pecados te son perdonados, o decirle: Levántate, toma tu lecho y anda?

4. Lucas 5:20: Al ver él la fe de ellos, le dijo: Hombre, tus pecados te son perdonados.

5. Lucas 5:23: ¿Qué es más fácil, decir: tus pecados te son perdonados, o decir: Levántate y anda?

6. Lucas 7:48: Y a ella le dijo: tus pecados te son perdonados.

Igualmente Santiago amplia el espectro un poco más al conceder a toda la asamblea y a cada discípulo en particular la posibilidad de seguir este mismo procedimiento (Cf. 5:16).

1 Corintios 13:8: El amor nunca deja de ser; pero las profecías se acabarán, y cesarán las lenguas, y la ciencia acabará.

Así, es de notarse, que  parte de este único pasaje del Nuevo Testamento indicando de forma muy vaga una cesación en las manifestaciones de los carismas, no hay ningún otro pasaje que indique una inactividad, desierto, o desaparición del poder de Dios en lo milagroso, ni de forma explícita ni implícita, por tanto, ni es correcto poner un énfasis desmedido en los milagros ni tampoco es justo desterrarlos del escenario de la iglesia, como si Dios, después de la era apostólica haya guardado silencio, dejando cancha libre a Satanás (que tiene poder demoníaco activo comprobable) para manifestar poder sobrenatural.

En otras palabras, es poco sabio pensar que mientras Satanás manifiesta diaria y constantemente el poder de su acción demoníaca; mientras, la iglesia sería  desprovista de poder dinámico para actuar. No es ni bíblico, ni lógico pensar que Dios nos pone a “competir” con los ministros de las tinieblas solo atenidos a una esperanza futura de auxilio, y que la manifestación de la presencia del Dios vivo  ha sido desterrada del escenario a la espera de la II Venida.

Si bien de otras maneras, con mucho menos aparataje, sin duda con un énfasis muy especial sobre todo en la Palabra de Dios y la obediencia a esta, Jesucristo sigue siendo: […] el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. Hebreos 13:8:

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