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PAUTAS PARA LA INTERPRETACION PROFETICA ESCATOLOGICA, LOS ACONTECIMIENTOS FINALES

Prof. Juan Alberto Galva
Fundador del
Instituto Teologico
 De Santo Domingo
INTESAND

LAS IMÁGENES VERBALES USADAS PARA HABLAR A LOS PATRIARCAS

De la misma forma prácticamente todas las promesas a los patriarcas estaban expresadas en lenguaje de:

§  Posesión de tierra. (Gn. 12:1-2), (Sal. 69:35). (Is. 14:2).

§  Poder frente a los enemigos. (Gn. 12:3).

§  Ganado, (Jer. 31:12).

§  Agricultura prospera. (Is. 65:21),  (Jer. 31:5).

§  Vino. (Jer. 31:12).

§  Aceite. (Jer. 31:12).

§  y multiplicación humana. (Lev. 26:9), (Jer. 30:19), (Ez. 37:26).

Esas eran las imágenes que comunicaban un mensaje asimilable para los hombres de aquella época. El mundo material lo permeaba todo y no había realidad fuera de que los sentidos podían percibir,  de ahí lo difícil de arraigarse en la idea de un Dios inmaterial que no podía ser representado ni tocado.

Pero, si bien el mensaje se daba en términos materiales el profuso lenguaje extremo usado por Dios a través de sus profetas era en sí mismo indicativo de una realidad superior para la que no había lenguaje apropiado aún para comunicar. Por lo mismo las promesas de Dios a menudo están expresadas en lenguaje hiperbólico y extremo:

(Génesis 22:17): de cierto te bendeciré, y multiplicaré tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena que está a la orilla del mar; y tu descendencia poseerá las puertas de sus enemigos. 

(Levítico 26:8): Cinco de vosotros perseguirán a ciento, y ciento de vosotros perseguirán a diez mil, y vuestros enemigos caerán a filo de espada delante de vosotros. 

(Levítico 20:24): Pero a vosotros os he dicho: Vosotros poseeréis la tierra de ellos, y yo os la daré para que la poseáis por heredad, tierra que fluye leche y miel. Yo Jehová vuestro Dios, que os he apartado de los pueblos. 

(Zacarías 8:23): Así ha dicho Jehová de los ejércitos: En aquellos días acontecerá que diez hombres de las naciones de toda lengua tomarán del manto a un judío, diciendo: Iremos con vosotros, porque hemos oído que Dios está con vosotros.

Es obvio que es un lenguaje que expresa una realidad que va mucho más allá de la felicidad que un humano alcanzaría a disfrutar en una vida promedio, es entonces un lenguaje trascendente, es pues un lenguaje que apunta a una realidad espiritual. Por todo ello, así como en todo momento es preciso tener la idea de Dios salvando a un pueblo, su pueblo, extraído de la humanidad caída, igualmente es necesario tener presente en todo momento que la idea final era, partiendo de la realidad meramente física y sensorial, avanzar hasta la realidad más sublime y perfecta del mundo ya no “material” en su sentido de lo sensorial, sino a aquella dimensión de lo completo, lo acabado, lo perfecto. Con esto en mente avancemos en la comprensión del plan perfecto de Dios acerca de su pueblo.

El plan original, un pueblo de su deseo (Abraham y la promesa trascendente)

Hay que notar cómo Dios empieza su plan haciendo una especie de selección y descarte:

Dios escoge a Abraham y le promete que tendría hijos por millones. Pero al escoger a Abraham deja  a todos los demás seguir las historias de sus vidas según sus propios criterios. La condición de toda la humanidad hasta ese momento era universalmente un estado de postración, sin esperanza y sin Dios. Ciertamente Dios venía tratando de tiempo en tiempo con algunos individuos, pero hasta este momento no había entrado en un pacto orientado a establecer un nexo de compromiso con individuo alguno con el fin de garantizar la redención de la humanidad, pero con Abraham eso cambió.

El Señor le promete a Abraham que le entregaría a él y a su descendencia toda la tierra y que su descendencia sería innumerable. Esta promesa en el plano terrenal, nunca se ha cumplido, en el sentido de un Israel étnico con una población incontable literalmente hablando ni siquiera hiperbólicamente hablando. La única tierra que Abraham poseyó en vida, fue la heredad de sepultura que compró para Sara (Gn. 23.) Israel en tiempos de Salomón se expandió mucho por un breve tiempo, pero, ni en su mejor momento, se puede hablar de Israel como una potencia, desafortunadamente, solo en tiempos de David y Salomón Israel tuvo alguna preeminencia en la zona y solo por el hecho de que los Imperios de la región estaban debilitados o en decadencia. A pesar de ello, aún antes de entrar en la tierra prometida, Moisés se expresa acerca de la población de Israel en estos términos:

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“[…] Jehová vuestro Dios os ha multiplicado, y he aquí hoy vosotros sois como las estrellas del cielo

en multitud. (Dt. 1:10).

[…] Con setenta personas descendieron tus padres a Egipto, y ahora Jehová te ha hecho como las estrellas del cielo en multitud.” (Dt. 10:22).

Tampoco se puede obviar la información que ofrecen los libros de Jueces y Josué, en ambos libros se declara de manera enfática y con frases contundentes, que las promesas que Dios hizo se cumplieron y que ninguna de sus palabras faltó. (I R. 8:56).

“Bendito sea Jehová, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que él había dicho; ninguna palabra de todas sus buenas promesas que expresó por Moisés su siervo, ha faltado.” […] (Jos. 23:14 y ss.).

Nadie en aquella memorable reunión alzó su voz para decirle a Josué mentiroso, o acusarlo de inexacto. ¿Cómo entonces reconciliar estas palabras con el hecho cierto de que lo que se cumplió no parece corresponderse con la magnitud de lo prometido? Creo que para esta cuestión hay varias posibles respuestas:

UNA ESPECTATIVA DESBORDADA.

(Hiperidealización). Las promesas fueron cumplidas y no hay nada más que esperar por parte de Dios a este respecto. Los estudiosos de la Biblia quienes proponen que estas promesas están pendientes de cumplimiento estarían leyendo entrelíneas cuando enseñan que las promesas esperan cumplimiento. Esta posibilidad propone que al hablar de que Abraham tendría hijos como las estrellas del cielo y como las arenas del mar, uno puede concluir que Dios simplemente usó una hipérbole para expresar lo que en definitiva fue y llegó a ser el pueblo de Israel, no una simple tribu sin importancia, sino una nación reconocida que ejerció y ejerce en la actualidad gran influencia en los asuntos políticos y religiosos tanto de su época como de la época actual. Tomando en cuenta que del seno de Abraham han surgido las tres religiones más influyentes de la tierra, y todas proclaman de una u otra manera su origen en Abraham y su devoción al Dios único. Desde esta perspectiva gran parte del problema se soluciona y la declaración bíblica encajaría perfectamente. El único problema es que es el mismo autor  de Hebreos quien afirma que Abraham y muchos de los héroes de la fe no vieron metarializarse exactamente lo que literalmente dice la promesa:

“[…] Y todos estos, aunque alcanzaron buen testimonio mediante la fe, no recibieron lo prometido. Proveyendo Dios alguna cosa mejor para nosotros, para que no fuesen ellos perfeccionados aparte de nosotros.” […] (Heb. 11:39-40).

Por tanto ese aparente incumplimiento amerita una explicación.

A)         LAS PROFECIAS ESTAN “FRISADAS” las profecías referentes a la multiplicación y posesión de toda la tierra, así como el señorío de Israel aun esperan su cumplimiento. El problema evidente con este posibilidad es que choca de frente con una declaración bíblica que dice que las promesas ya se cumplieron, esta expresión esta vertida en la Biblia en una forma tan tajante que es virtualmente imposible entender dicha declaración de otra manera que no sea, lo que efectivamente dice: que la promesa fue cumplida: (Dt. 10:22. I R. 8:56).

“Así fue como el Señor les dio a los israelitas todo el territorio que les había prometido bajo juramento a sus antepasados, y ellos se establecieron y vivieron allí. El Señor cumplió su promesa, y les dio paz en todo el territorio. Sus enemigos no pudieron hacerles frente, porque el Señor les dio la victoria sobre ellos. Ni una sola palabra quedó sin cumplirse de todas las buenas promesas que el Señor había hecho a los israelitas.” (Jos. 21:43-45), (Cf. Jos. 23:14).

LA PROMESA TIENE DOS ETAPAS O VERTIENTES O MOVIMIENTOS CICLICOS HASTA ALCANZAR UN CLIMAX.

Esta posibilidad encaja mucho mejor que las dos anteriores. Consiste en el hecho de que el plan de Dios tiene dos grandes etapas, si uno quiere irse mucho más atrás, tiene que recurrir un poco a deducciones que a mi juicio encajan bien con el patrón general, pero conste, deducciones al fin. Bueno, ¡Aquí vamos!:

Dios quiso crear el universo y sus criaturas, pudo, cómo sabemos, hacer que todas sus criaturas actuaran en orden y perfección intachable sin jamás pecar. Pero no lo hizo así, más bien quiso diseñar sus criaturas en perfección moral y con un diseño básico, que era bueno para el propósito inicial pero claramente mejorable. Pero al mismo tiempo esas criaturas moralmente correctas gozarían de una libertad circunscrita a ciertas limitaciones que Dios mismo estableció. Tenían libertad y poder para hacer el bien en un principio, pero estaban igualmente  susceptibles a la desobediencia y a las malas decisiones. Dios quería que sus criaturas fueran enriquecidas conceptualmente, que su existencia tuviera un entendimiento basado en la experimentación o en la vivencia de las ideas. Dios no quería servidores que le prodigaran amor, sin saber qué cosa es el odio, ni quería seres que les dieran las gracias por la provisión sin saber que era la necesidad. 

No obstante, estos dos grandes segmentos de la creación debían ser según su plan perfecto puestos adrede a prueba: los ángeles fueron probados y una parte de ellos recibió lo que eligieron; libertad de rebelarse y hacer cuanto quisiera su ser, la otra parte evaluó los resultados de la rebelión y tomó la decisión de permanecer en alianza con el creador. Pero ambos segmentos habían entrado en la etapa del servicio o la rebeldía conscientes. Ya no había neutralidad, ya habían salido del ámbito de la inocencia y habían madurado tomando plena consciencia de sus decisiones, notemos que la referencia a la rebelión de los ángeles los sitúa bajo una condición del pleno ejercicio de su libertad para decidir: (Cf. Jd. 1:5 y ss..).

Y con la humanidad la situación es similar, con la diferencia de que los ángeles no pueden procrear y los seres humanos sí. Es allí donde estriba la gran diferencia entre estos dos grandes grupos de la creación, por así decirlo los hombres recibieron el privilegio que no tienen los ángeles de ser co-creadores o propiamente dicho procreadores. Así que, en cuanto a la raza humana, Dios anda buscando ese segmento consciente que le adore y que le sirva con pleno conocimiento o en palabras de Jesús, en espíritu y en verdad. (Cf. Jn. 4:24). Pero como ya he dicho, diferente de los ángeles la historia de los hombres es al mismo tiempo lineal y cíclico, se repite, pero avanza inexorablemente según el plan perfecto del creador hasta alcanzar su cenit.

Así que la humanidad por ser creada en debilidad de poder y conocimiento con relación a los ángeles y por ser procreadores, ha sido aparentemente el eje central de toda la historia divina. Aunque, y esto es sumamente importante destacarlo, el verdadero protagonista de toda esta historia es Dios mismo, sobre todo en el acto sublime de su encarnación. Visto de esta manera, aún a pesar de todas las desgracias y vicisitudes por las que han pasado y pasa la humanidad, podemos dar gloria a Dios por su inmenso poder y por hacer de la humanidad el eje alrededor del cual gira la historia del universo para su propia gloria. O al menos, desde acá, debajo del sol, es así como se percibe.

Por tanto Dios busca en su universo la perfección de las criaturas que le sirvan, pero a la perfección no se llega mediante un chasquido de dedos; conste, Dios puede hacernos perfectos con solo quererlo, pero se propuso que esas criaturas pudieran servirle a partir de sus propias realidades, que ocupándose de sus propias historias cada episodio individual y toda la historia en conjunto hicieran brillar su majestad, que cada individuo desarrolle su potencial, que mediante la experimentación alcance la madurez y se ponga en camino de la perfección esa es la clara enseñanza de la Biblia (Heb. 2:5-18, 5:1-10, 11:1-40). Si usted ha leído esto y es judío o descendiente de padres judíos, solo entonces usted estará  preparado para leer, entender, aceptar o al menos darme el beneficio de la duda sobre lo que expondré a continuación: Israel era un medio para alcanzar un fin, su gran privilegio es y ha sido, ser escogido por Dios entre muchos otros pueblos igualmente desmeritados.

La dinámica del desarrollo del plan, el Israel étnico e histórico en tiempo y espacio

Así que, ya en el plano terrenal luego que Dios escoge a Abraham quedan claramente definidos representativamente los dos segmentos, los cuales veremos una y otra vez: la línea étnica abrahámica y la línea de la promesa espiritual hecha a Abraham.

Abraham engendra a Ismael legalmente, Dios bendice a Ismael pero  escoge a Isaac y a los demás hijos de Abraham, los aparta de Isaac. Aquí se repite la selección. (Gn. 25:1-6). Después Dios mismo anuncia la supremacía de lo que sería el pueblo de Jacob sobre los descendientes de Esaú su hermano. Una vez más el mismo procedimiento. (Gn. 25:19-26). Temporalmente Dios exalta a José, y lo coloca por encima de todo su clan. (Gn. 37:5 y ss...). Más adelante, Jacob profetiza la jefatura tribal y real de Judá sobre sus hermanos, desecha claramente a Rubén y establece a Judá. (Gn. 49:1 y ss..). Después Dios desecha al primogénito de Isaí, Eliab, y escoge al pequeño David. (I Sm. 16:1 y ss..). David y el Señor rechazan a Adonías y prefieren a Salomón. (I R. 1:1-53).  Finalmente Dios le promete a David que su casa tendría el reino por la eternidad (Cf. Gn. 49:10). Pero esto en sentido humano no ha tenido cumplimiento estricto. Después del año 587 A.C. Nabucodonosor II quitó a Sedequías o Conías  del trono de Judá. (Cf. II R. 25:1 y ss...). Después de este fatídico episodio la casa de David no ha vuelto a tener un rey que continúe el reino. Por tanto aquí aplica bien la propuesta de Brent D. Sandy, sobre el uso del lenguaje metafórico el plantea:

“Es importante señalar que las metáforas hablan verdades, pero los significados superficiales de las palabras que conforman las metáforas hablan falsedades.”1 

(1 Crónicas 17:12): 

El me edificará casa, y yo confirmaré su trono eternamente.

 
(140. Salmos 89:4): 

para siempre confirmaré tu descendencia,
Y edificaré tu trono por todas las generaciones.

(141. Salmos 89:28): 

para siempre le conservaré mi misericordia,
Y mi pacto será firme con él.

(142. Salmos 89:29): 

Pondré su descendencia para siempre,
Y su trono como los días de los cielos.

(143. Salmos 89:36): 

Su descendencia será para siempre,
Y su trono como el sol delante de mí.

COMENTARIO AL LIBRO DEL PROFETA HAGEO

Juan Alberto Galvá ®

Ninguna parte  de esta obra podrá ser reproducida total o parcialmente

Por medio reprográfico o digital de ninguna clase

sin el premiso expreso de sus editores.

Editorial Perspectiva Cristiana & INVITI Publishers®

Todos los derechos reservados. 2013.

Orientación & Difusión Cristiana Internacional.

International Virtual Theological Institute.

Juan Alberto Galvá

1. En el mes séptimo, a los veintiún días del mes, vino palabra de Jehová por medio del   profeta Hageo, diciendo:

El profeta irrumpe dejando en claro que el mensaje que va a transmitir, tiene el sello de la incuestionable autoridad de Dios, a quien presenta, solo con su nombre, sin uno de sus muchos apellidos. Quiere a demás, dar a conocer la fecha en que está escribiendo, ya que, por costumbre aprendida, por la experiencia de otros profetas que fueron antes que él, Daniel, Ezequiel, Jeremías etc. Sus escritos deben ser preservados para edificación del pueblo y preservación del legado espiritual de la nación, así como para comunicar  a las generaciones venideras los tratos de Dios para con los hombres. A fin de que sea más fácil la verificación histórica de su profecía, el profeta provee el periodo político en el que le ha tocado ministrar, y nos da el nombre del monarca de turno, identificado como Darío, rey de Persia.

2. Habla ahora a    Zorobabel   hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a

El mensaje está dirigido en primer lugar a las autoridades legalmente constituidas, léase, el gobernador, (Zorobabel, descendiente de David). La política de los reyes persas era mayormente de tolerancia. Permitían que los pueblos conquistados se “auto gobernasen” y se les daba casi total libertad religiosa, así que los pueblos gozaban de paz y estabilidad, siempre que cumplieran con sus obligaciones impositivas y no hubiera algún intento de insurrección, así que, en aquella coyuntura, Zorobabel, no podía mas que, acariciar la idea de llegar a ser algún día, un rey al estilo de los antiguos reyes de Judá, y no hablar, de disfrutar del esplendor de los reinados emblemáticos de David y Salomón. Pero una parte del pueblo, albergaba esperanzas de que Zorobabel fuera el mesías, de hecho, en parte, esta esperanza se veía un tanto alentada por la profecía de Hageo:  2: 20. Vino por segunda vez palabra de Jehová a Hageo, a los veinticuatro días del mismo mes, diciendo:

21. Habla a Zorobabel gobernador de Judá, diciendo: Yo haré temblar los cielos y la tierra;

22. y trastornaré el trono de los reinos, y destruiré la fuerza de los reinos de las naciones; trastornaré los carros y los que en ellos suben, y vendrán abajo los caballos y sus jinetes, cada cual por la espada de su hermano.

23. En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, te tomaré, oh Zorobabel hijo de Salatiel, siervo mío, dice Jehová, y te pondré como anillo de sellar; porque yo te escogí, dice Jehová de los ejércitos.

Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote,

El Sumo Sacerdote era la segunda autoridad, en el periodo de los Jueces, de hecho, no había diferencia entre la autoridad espiritual y la autoridad política, hombres como Eli y Samuel lideraron a Israel en ambas funciones. Aquí el Sumo Sacerdote es Josué. A quien aparentemente las cosas no le iban muy bien espiritualmente hablando, esta conclusión no nos viene del mismo libro de Hageo, sino que se extrae del libro de Zacarías, quien fue profeta contemporáneo de Hageo, veamos lo que sobre el profetizo Zacarías:

Me mostró al sumo sacerdote Josué, el cual estaba delante del ángel de Jehová, y Satanás estaba a su mano derecha para acusarle. 

3:2 Y dijo Jehová a Satanás: Jehová te reprenda, oh Satanás; Jehová que ha escogido a Jerusalén te reprenda. ¿No es éste un tizón arrebatado del incendio?
3:3 Y Josué estaba vestido de vestiduras viles, y estaba delante del ángel.
3:4 Y habló el ángel, y mandó a los que estaban delante de él, diciendo: Quitadle esas vestiduras viles. Y a él le dijo: Mira que he quitado de ti tu pecado, y te he hecho vestir de ropas de gala.
3:5 Después dijo: Pongan mitra limpia sobre su cabeza. Y pusieron una mitra limpia sobre su cabeza, y le vistieron las ropas. Y el ángel de Jehová estaba en pie.
3:6 Y el ángel de Jehová amonestó a Josué, diciendo:
3:7 Así dice Jehová de los ejércitos: Si anduvieres por mis caminos, y si guardares mi ordenanza, también tú gobernarás mi casa, también guardarás mis atrios, y entre éstos que aquí están te daré lugar.
3:8 Escucha pues, ahora, Josué sumo sacerdote, tú y tus amigos que se sientan delante de ti, porque son varones simbólicos. He aquí, yo traigo a mi siervo el Renuevo.
3:9 Porque he aquí aquella piedra que puse delante de Josué; sobre esta única piedra hay siete ojos; he aquí yo grabaré su escultura, dice Jehová de los ejércitos, y quitaré el pecado de la tierra en un día.
3:10 En aquel día, dice Jehová de los ejércitos, cada uno de vosotros convidará a su compañero, debajo de su vid y debajo de su higuera.

diciendo:

3. ¿Quién    ha quedado    entre vosotros que haya visto esta casa

en su gloria primera?,

El Señor llama la atención de todos los hombres adultos y ancianos de Israel, a los que tienen memoria de los acontecimientos antiguos, de los que fueron testigos de lo que fue la antigua gloria del reino de Israel y sobre todo de la Casa de Jehová.

¿y cómo la veis ahora?

¿No es ella como nada delante de vuestros ojos?

Breve descripción del Templo, extraída de la Wikipedia.

El Templo propiamente dicho, según la descripción de la Biblia, era un edificio largo y bastante estrecho, orientado sobre un eje longitudinal en dirección Este-Oeste. El edificio debió tener una longitud interior de aproximadamente 27 metros, 9 metros de ancho y una altura de también 13,5 metros (60×20×30 codos). Sus dimensiones, por tanto, eran más bien las de una capilla palatina, ya que el culto se hacía desde su exterior. A ambos lados de su entrada se erigieron dos columnas, llamadas Yajin yBoaz. Los sacerdotes y el rey entraban en el Templo a través de una gran puerta chapada de oro, de aproximadamente 10 metros de alto y 4 de ancho. Tras de esa puerta se encontraba el vestíbulo de entrada, el Ulam. Después de este vestíbulo, se encontraba la estancia principal, el Heijal o Santo, iluminado a través de unas ventanas altas. La anchura y longitud guardaban una proporción de 1:2, lo que significa que la planta del Heijal estaba compuesta por un doble cuadrado. El forjado de piedra se cubrió con un solado de madera de cedro. Las paredes del «Hejal» se cubrieron con láminas de cedro, traídas de las montañas del Líbano, el mismo material de las vigas del forjado.

El objetivo de la comparación es que la respuesta haga destacar lo obvio, que la reconstrucción o  restauración del templo de ese entonces, era bastante modesta y que la parte física de dicho templo había perdido la impresionante lucidez del tiempo antiguo, lo cual constituía un orgullo tal para Israel, que, en su momento se había convertido hasta en un fetiche, cuando el pueblo declaraba: “Templo de Jehová,  Templo de Jehová, Templo de Jehová, es éste” 18. Jeremías 7:4 dando a entender que por el simple hecho de haber sido erigido este santuario en el nombre del Señor, el lo preservaría a pesar del comportamiento de su pueblo, lo cual quedó claramente desmentido, cuando Nabucodonosor invadió Judá y le prendió fuego y se llevo los objetos sagrados de la casa de Jehová.

4. Pues ahora,

Zorobabel,

esfuérzate,      dice Jehová;       esfuérzate        también,

Josué hijo de Josadac, sumo sacerdote;

y cobrad               ánimo,                      pueblo todo de la tierra,

dice Jehová, y              trabajad;

Hageo, quien ha tenido la inusual oportunidad de predicarle a un pueblo cuyo oído esta presto  al llamado del Señor, fortalecido con la buena acogida que tuvo su primer mensaje, el cual publico apenas un mes antes, ahora se dirige nuevamente a las autoridades y al pueblo con un mensaje esperanzador. La tónica de dicho mensaje viene

porque yo estoy con vosotros,

dice Jehová de los ejércitos.

5. Según el pacto que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, así mi Espíritu

estará en medio de vosotros, no temáis.

6. Porque así dice Jehová de los ejércitos:

De aquí a poco yo haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca;

7. y haré temblar a todas las naciones,

y vendrá el Deseado de todas las naciones;

y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos.

8. Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos.

9. La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehováde los ejércitos; y daré paz en este lugar, dice

Jehová de los ejércitos.

Juan Alberto Galvá

CONTACTO:
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EL GRAN CORTADOR

El castor

El castor es un ejemplar muy visto en los bosques canadienses pues es hay donde habita, el castor es un animal de la familia de los mamíferos, esto quiere decir que no pone huevos. El castor tiene un pelaje denso y acogedor que lo protege del frio de Canadá, ya que acostumbra a vivir en el agua.

Estos animales como muchos sabemos asen presas, esto es lo que los hace tan populares. Pero lo que no sabemos es que en un año pueden cortar hasta trece mil arboles para su presa, cortándolos solo con sus dientes.

Lo que pasa es que sus dientes tienen dos capas por así decirlo, una mamey o anaranjada que se posiciona en la parte de adelante  y una blanca que esta atrás, estas dos capas funcionan de este modo.

 La anaranjada que esta adelante es mucho mas dura asique cuando corta arboles no se desgastan mucho, pero la de atrás es mucho mas débil, por lo que esto hace que se desgaste mas. Esto hace que sus dientes se afilen

.

El castor se alimenta de su mismo material de construcción, de la madera. El castor corta la parte mas delgada de la corteza del árbol y de eso se alimenta. Cuando esta en peligro golpea su cola contra el agua, esto es como una señal de alerta para avisar a la familia de castores que entre a la presa.

Este animal esta en peligro de extinción, pero solo en temporada de caza.  

EL SIMIO CON LA GRAN NARIZ

El mono narigudo,

o násico

El mono narigudo es un nativo de los bosques de borneo, el cual lucha por su supervivencia cada día. Esta ejemplar de mono tiene una característica peculiar la cual revela su nombre, los machos de esta  especie tienen una nariz significativamente más grande que las hembras o que los otros monos.los monos narigudos son de los pocos monos que saben nadar pues están provistos de patas palmeadas.

 Esta  parece como un pequeño saquito carnoso que le cuelga de la parte donde está situada la nariz, esto se debe a que con ella hace  una especie de llamado o rugido con el que asusta a sus predadores como lo son las pitones, los cocodrilos gavial o las panteras nebulosas, y con el que también guía a su manada al rio, donde hace su campamento cada noche, porque si algún predador en la noche los sorprende solo deben de lanzarse al agua y huir nadando.

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Este mono también no como otros sabe nadar, hasta tiene patas palmípedas o palmeadas como dicen algunos, pero al hacer esta se libran del peligro aéreo y terrestre, pero siguen vulnerables al ataque de lo ya mencionados cocodrilos gavial los cuales sorprenden a estos monos por debajo del agua sumergidos para no ser vistos y embestir salvajemente a este espécimen de primate.

Estos monos se agrupan en manadas de un macho que guía al grupo y diez o quince hembras y barias crías de mono, esta manadas solo tienen un macho debido a que estas narices no solo sirven para espantar   y llamar sino para conquistar a la hembra por eso no les gusta tener otro macho en la manada, porque se robaría la atención de las hembras.

Se alimentan de  animales pequeños de hojas y de vallas, este mono esta en peligro de extinción.

EL LOBO FEROZ, EL LOBO GRIS

El lobo gris.

Este animal es un can, esto significa que proviene de la familia de los perros, tiene el parecido de un perro poco más grande de lo normal. Este can es un gran cazador, y es un gran corredor pero en cambio a los velocistas como los guepardos y los pumas, es un maratonista esto significa que no corre muy rápido pero, que puede correr hasta diez kilómetros seguidos sin parar a beber o a descansar.

 Este lobo se alimenta normalmente de carne de alce y de mapache, y puede perseguir a su presa hasta cinco kilómetros devorarlo en diez minutos y seguir corriendo en busca de su siguiente presa.

Este can es muy feroz, si un intruso entra en su cueva el lobo se atreve a enfrentarlo aunque sea significativamente más grande, como un puma. Un lobo solo no podría enfrentarse a un puma y salir victorioso por eso estos animales suelen andar, cazar y vivir en manada.

Estos animales se comunica con su manada atreves de aullidos, que se pueden escuchar a una distancia de hasta cinco kilómetros de distancia. Mucha gente cree que estos animales son feroces y agresivos, y es verdad esto, pero también la gente cree que este ejemplar de lobo ataca muy seguido a los excursionistas, pero esto solo pasa pocas veces cuando las personas entran a su territorio  o los molestan.

Este espécimen tiene un color de pelaje variado, gris en verano y primavera y negro con el vientre blanco en invierno o también blanco entero. Los  lobos grises son nonadas pero les gusta dormir en cuevas y cavernas para protegerse del frio y de los predadores como el puma

Este lobo no está en peligro de extinción alguno, aunque algunas personas los cazan porque lo consideran como un deporte, porque su piel sirve para hacer abrigos, alfombras y monturas decorativas.

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EL AVE NADADORA, EL PINGUINO

El pingüino

El pingüino es un pájaro muy anómalo: sus alas se han atrofiado y transformado de forma que puedan ser usadas para nadar; los huesos que constituyen estas extremidades se mantienen rígidos gracias a unos tendones que le permiten remar en el agua como si tuviese remos.

Su plumaje es negro desde la cara hasta la cola y blanco en el vientre y en la garganta. Las plumas son de plumón en la base, pero en la punta son más rígidas e impermeables

Los músculos pectorales están muy desarrollados y cubren todo el vientre y la caja torácica. Puede decirse que el pingüino es el ave que mejor nada: se mantiene bajo el agua durante breves trayectos, emerge y luego vuelve a sumergirse en seguida.

El pingüino esta dotado  además de una considerable capa de grasa subcutánea que lo protege de las bajas temperaturas típicas de su habitad. Con tales dotes es obvio que este pájaro, que se tan ágil en el agua, en tierra firme es bastante cómico y torpe.

Las colonias de pingüinos están formadas por numerosos individuos bien organizados en un plano social donde cada uno tiene una función precisa: un grupo de pingüinos se ocupa de conseguir la comida, otro de cuidar los huevos, otro de cuidar los polluelos etc. Entre las especies más conocidas de pingüinos la más grande es el pingüino emperador, que mide poco más de un metro.

La hembra de esta especie pone el huevo en la época fría, al final del otoño austral; no se preocupa del huevo, sino que delega la tarea en el macho, que lo incurva durante casi durante noventa días.

Este pájaro se alimenta de peces, calamares, y camarones. esta ave esta en peligro de extinción por causa de las focas y los tiburones que les gustan cazar pingüinos por su carne, y también por causa del deporte humano

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